لو كنت مصرياً لقلت نعم ولقلت لا.

لأن المجلس العسكري قضى بعدم مصريتي ومعي 11 مليون آخرين فسوف أفكر بصوت عال كما لو كنت مصري.
فماذ لو كان لي حق التصويت هل أقول نعم أم لا؟
من قال لا ، لديه تخوفات
من قال نعم لديه يقين، و اليقين مقدم على التخوفات.
من قال لا بنى رأيه على عدم جاهزية الأحزاب السياسية.
من قال نعم بنى رأيه على جاهزية أحزاب منظمة و مستعدة.
وأتوقف عند هذا السبب لمن يقول لا. وأقول متى كانت أحزاب المعارضة جاهزة ومنظمة ولها وجود على الساحة منذ تأسست.
أين هذه الدولة التي تعاقب المجتهد والناجح على نجاحه ، وتكافئ الفاشل على فشله. فالحزب الذي أبدى جاهزيته في أي وقت وتحت أي ظروف لخدمة الوطن يعني أنه مشغول دائماً بهموم الوطن والمواطن وأنهم على تواصل بالشارع و المواطن، وهذا دليل نظامه و البلد في حاجة للأكثر تنظيماً. أما غير الجاهزين وهم في نفس الساحة وتحت نفس الظروف ولا وجود لهم دليل إنشغالهم بأنفسهم وعمالتهم صراحة للنظام البائد ، وهم ما اسموهم بالأحزاب الكارتونية فلا يستحقون منا المكافئة بل الحساب وأن نسألهم ماذا قدمتم للوطن منذ أسستم أحزابكم؟ وهنا لي سؤال هل من كانوا يتقاضون رواتباً شهرية من النظام وكونوا ثروات من الفساد أحق بتمثيل الشعب؟

من قال لا يخشى مجيء الأخوان المسلمين والمنتمين للحزب الوطني للبرلمان.
من قال نعم على يقين أنه قادم للبرلمان؟
وأنا أرى أن كلاهما خطأ، وذلك لأن المرجعية ستكون للولاءات و الإنتماءات بمعنى أنه من كانت له قاعدة شعبية سيمثلهم بنسبة مؤيديه ولنضرب مثلاً لذلك، في انتخابات 95 كانت الأخوان جماعة محظورة وليس لها حزب وكان أغلب قادتهم معتقلون وخاضوا الإنتخابات ضد الحزب الوطني المزور ونفس الأحزاب الكارتونية ورغم ذلك حصلوا على 88 مقعد في الجولة الأولى ونحن نعلم ماذا حدث في الجولتين التاليتين.
و السؤال هل نعتقد أن هناك ليبرالي أو ناصري أو شيوعي أو مسيحي أو بهائي أو حتى شيعي سيذهب ليصوت للإخوان المسلمين أو السلفيين؟
[color=white]
لذلك أرى أن للأخوان نسبة تمثيل ثابتة في المجتمع لا تقل بتأخير الأنتخابات البرلمانية ولا تزيد بتقديمها.
أما بالنسبة للمنتمين للحزب الوطني فلا أعتقد أن هناك من يريد الأدلاء بصوته لشخصيات معروفة لديهم ولطخت أيديهم بالفساد وربما الدماء فهل منكم من يريد أن يمثله صفوت الشريف أو زكريا عزمي أو أحمد فتحي سرور أو أبو العينين...ألخ؟
لذلك أرى أن النسب محسومة ولم تتعدى من 2 إلى 5% التغيير في النسب.
من قال لا يخشى فرعوناً جديداً في سدة الحكم.
من قال نعم لا يخشى أي فرعون بضمان الشعب و التعديلات الدستورية.
وأرى ضمانة أخرى ألا وهي أن أكثر المرشحين لرئاسة الجمهورية حظوظاً سيدلون بلا أمثال السيد عمرو موسى الأقرب والدكتور البرادعي بل أنه تقريباً كل من صرح بنيته في الترشح سيقول لا فإذا وصل لسدة الحكم عليه أن يغير الدستور فوراً وإلا فقد مصداقيته وعندها سيعود الشعب للتحرير.

بقي لي أن أشكر القوات المسلحة على أن منعتني من الأدلاء بصوتي بنعم أو لا ، فما أراه من شعارات مرفوعة وتحفزات من القوى المختلفة بعضها لبعض غير مبشر ، وما أخشاه أن يتحقق قول هيلاري كلينتون بأن التحول للديمقراطية في مصر يحتاج إلى وقت، ونحن في ظل مرور هذا الوقت يتحول السعي للديمقراطية إلى صدامات تعصف بالديمقراطية و الديكتاتورية لم ولن نقبلها بل نقبل إتحاد كل القوى من أجل مصر.

لذلك لا أريد أن أقول نعم ولا أريد أن أقول لا

تحياتي.

أخي الكريم الأستاذ أحمد. خالص شكري وتقديري لتعليقكم ، ورداً على ملاحظتكم على رغبتي في الإمتناع عن التصويت أنا قلت هذا من أجل تدوين اعتراضي على ممارسات كل من حاول توجيه المستفتين سواء بالرفض أو القبول، وما دار بينهم من اتهامات متبادلة ربما تعصف بمساعينا نحو الديمقراطية، وعلينا وأنا كلي إيمان بأن يقبل كلاً منا الآخر، وهذا من الدين أيضاً فرسول الله (ص) كان يعيش بجوار يهودي في المدينة بل أن الرسول (ص) رهن درعه عند يهودي يقال له أبو الشحم على صاع شعير لأهله، فكيف بنا لا يقبل بعضنا بعضاً أو لانقبل الآخر مهما اختلفنا. وعموماً كان عنوان الموضوع (لو كنت مصرياً لقلت مليون نعم ) ولكن غيرت العنوان كي لا يحسبني البعض على أي جهة أو حزب وكنت محقاً في التغيير حين لاحظت في موضوع أحد الزملاء تعليق لأحد الزملاء عليه أتهم من أدلوا بنعم بأنهم وقعوا تحت تأثير الأخوان المسلمون الذين استغلوا بساطة وجهل الشعب المصري. ما هكذا نتهم بعض ولكن أرفض رأيي وتبادل معي الأحترام.
فأنا رأيي نعم لما ذكرت من أسباب في الموضوع.
بالنسبة للأسباب التي ذكرتها والتي هي أسباب تصويت المؤيدين بنعم بالتأكيد ليست هي كل الأسباب فهناك مثلاً من صوت من أجل الأستقرار ولا علاقة له يأحزاب أو غيره وهناك أسباب بالتأكيد لا أعلمها ولكن ركزت على الأسباب التي هي محور الجدل الدائر بين المهتمين.
أخي أحمد هذه الروح التي تتحدث بها هي ما نريد أن تسود هذه الروح التي أركز عليها دائماً روح قبول الآخر مهما اختلفنا،
ويفترض على الجميع ورغم أنني ليست أحد مؤيدي الجماعات الأسلامية الإ أننا علينا أن نعترف بوجودهم وتأثيرهم في حياتنا السياسية بل كل مناحي الحياة كغيرهم، ولو أننا رفضناهم بالكلية لعدنا للقمع الذي لا نريد أن نراه، وأسأل من يريد إقصائهم تماماً لماذا قبلنا بالأحزاب الشيوعية والعلمانية و الأشتراكية وغيرها من الأحزاب و الطوائف ولم نقبل بهم؟ ولماذا نحاول أن نقصيهم من اللعبة كما قيل ونمنعهم من المشاركة فليشاركوا ويمنحوا الفرصة فإن نجحوا فقد نجحنا جميعاً وإن فشلوا فليعودوا أدراجهم ، ألم يحصل الأشتراكيون على فرصة ، وحصل الليبراليون على فرصة 41 سنة فلماذا لم يحصلوا على فرصة 4 سنوات مثلاً وذلك إن قبلهم الشعب ووقتها علينا بالإعتراف بقبول الشعب لهم.
بالنسبة لرأي حضرتك في الأستفتاء ولكل من قالوا لا فهو رأي محترم ولا يقل أهمية عن رأي من قالوا نعم حتى لا يجد أحد نفسه هو الزعيم الملهم صاحب الأغلبية الكاسحة بدون معارضة وسينعكس هذا على انتخابات البرلمان ورئاسة الجمهورية فلا نريد لأحد أن يكون صاحب أغلبية مطلقة، وهذا يعود بنا لفكرة قبول الآخر لأن كل منا له دور وطني مخلص ومهم، وليتخيل الجميع لو كل مصر قالت نعم ماذا سيحدث؟ ولو قالوا لا، ماذا سيحدث؟ لو تدبرنا الأمر لربما اتفقنا ضمناً على أن يكون هناك فريق نعم وفريق لا،
وأخيراً أنا نعم لم يعترفوا بها وأنت لا إعترفوا بها، ونحن كلنا أحبة تحت علم مصر. وإلى أن يعيدوا لي الجنسية فلا أدري ماذا أقول.
تحياتي لشخصكم الكريم استاذ / أحمد سعد