هل كُتب علينا النكد أم أننا نعشقه ؟؟؟

أخي / محمود بداية أريد أن أدون ملاحظه قبل قراءة الموضوع كي لا أنسى ألا ترى بأن أمرك للمحللين أياً كانوا هو مصادرة للرأي وتكميم للأفواه وعدم قبول من يختلفوا معك في الرأي ، ألم ترى أنك تقهر من أسميتهم عاشقوا النكد لتفرض علينا ديكتاتورية أنت بنفسك على حد قولك شاركت في إزالتها؟ ألم تجد في موضوعك تسفيه لمن اختلف معك؟ وسوف أنقل لك رداً على نقطة أو نقطتين من الكلام الكبير الذي ذكرته. وقبل أن أبدأ كما ذكرت مئات المرات أنا لم أحسب لا على الأخوان ولا غير الأخوان ولا على أي فصيل سياسي أو ديني، بل أؤكد لك أنني اختلفت مع الأخوان أيام كانوا يرأسون اتحاد الطلاب في الجامعات المصرية في منتصف التسعينات، ثم اختلفت معهم كثيراً في نقابة المهندسين التي كانوا يرأسونها قبل فرض حارس قضائي عليها.
ولكن أنت قلت:
لم يُسمع لهم صوتاً سابقاً ينادى بالحرية أو يطالب بالديموقراطية أو حتى يسعى لأن يعيش بآدميه ذلكم هم السلفيين والجماعات الإسلامية.
أؤكد لك أن هذا كلام غير صحيح ففي الوقت الذي كانت كل القوى السياسية تصفق وتهلل وتستفيد من النظام كانت الجماعات الأسلامية هي المستهدفة من النظام وكانت تتكدس بهم سجون مصر لا من أجل شيئ سوى معارضتهم للنظام وتنظيم المظاهرات الواحدة تلو الأخرى في الجامعات وغير الجامعات وسأذكر لك حقائق عاصرتها بنفسي ففي سنة 93 دخل ظباط أمن الدولة للجامعة واقتادوا أحد زملائي وكان وقتها أمين مساعد اتحاد طلاب الجامعة في سيارة خاصة ولم يفرج عنه سوى بعد ستة أشهر بعد أن أضاعوا عليه الأمتحانات، وهو محسوب على الأخوان، أليست تضحية.
في نقاية المهندسين النقابة الوحيدة التي كانت تمنح المهندسين إعانة بطالة سنة 95 وتمنح المهندسين القرض الحسن بدون أية فوائد أعتقل أمين عام النقابة الدكتور محمد علي بشر بدعوى أنه يبني دولة داخل دولة وذلك لأنه من قياديي الأخوان وعلى فكرة لا أدري أفرجوا عنه حتى الآن أم لا؟ هل تعلم أي مكان في مصر حكومي أو غير حكومي منح مواطن إعانة بطالة.
لذلك أقول أين كان الآخرون حين كانوا؟
الكثير ممن خرجوا للثورة بعد الشباب الرائع خرجوا في حماية الشعب في حين هم خرجوا من قبل دون حماية أحد ولذلك كانت بيوتهم السجون لسنوات.والا أسأل عن قيادييهم لماذا كانوا مستهدفون ومتى دخلوا السجون ومتى خرجوا إن كان منهم من خرج؟
تقول:
لم نر منهم إلا رفض الخروج معنا فى يوم عصيب كنا نحتاج وقتها لأن يقف لا بجانبنا بل على مقربة منا أى أحد ، فقط ليرقبنا يشاهدنا

يرى بكم نضحى وكيف كان الثمن مؤلماً ، ذلكم هم الإخوان المسلمين .

الحمد لله أنك حي ترزق بل أعرف منهم عشرات ماتوا في السجون من شدة التعذيب، ومنهم من تيتم أبنائهم وترملت نسائهم لا لشيئ سوى المطالبة بحياة كريمة وحرية كما طلبت أنت.ومنهم من حرم أبنائهم وزوجاتهم منهم لعشرات السنين.
من اغتالوا السادات هم أيضاً كان لديهم رؤية و مشروع وكانت بمثابة التضحية فهم يروا أنهم ضحوا أيضاً بثلاثين سنة من عمرهم وعمر زوجاتهم وأبنائهم ، ومنهم من أعدم من أجل حرية الوطن و المواطن وليس لمجد شخصي على حد فكر جماعة الجهاد الأسلامي الذين كانوا يروا التغيير من القمة للقاع فهم محسوبين على الجهاد أمثال الزمر.
أما عن خروجهم فإن الأخوان المسلمين لهم سمات مميزة بمعنى تستطيع تمييزهم وسط التجمعات وأنا هنا من مكة وليست في مصر كنت أتابع التليفزيونات لعشرات الساعات، وحين رأيت المستشفيات الميدانية و إنشاء الحواجز لحماية الثوار تيقنت بأن الأخوان متواجدون وذلك لأنهم بارعون في التنظيم الميداني ومدربون جيداً على إدارة الأزمات وطرق الإمداد والإغاثة ، وتقديم المساعدات أو كما يطلق عليها العسكريون الإمدادات اللوجستية، لم أقل أنهم هم من فعلوا ذلك بمفردهم ولكن كانت لهم يد قوية مع باقي المتواجدين من الشعب.
فليس معنى أنهم تأخروا أنهم كانوا متخاذلين فهم كغيرهم من الجماعات والأحزاب لهم مبادئ واستراتيجيات ولذلك نتوقع منهم عدم المشاركة سوى في حالات التأكد من جدوى المشاركة خاصة الأخوان و الجماعات الأسلامية لأنهم مستهدفون دائماً وكل قادتهم كانوا في السجون ومن لم يكن في السجن أعتقل قبل الثورة بأيام مثل دكنور عصام العريان مثلاً.
حتى حديثك عن الموقف الرسمي للكنيسة قلت وتمنيت لو صمتوا كان أفضل من كلامهم، وأنا دائماً ما أرى أن ربما ما يراه القادة لا تراه الشعوب، وأنا لو كنت مسيحياً لما عارضت الموقف الرسمي حتى لو اختلفت معهم ولكن لتوجهت بسؤالهم على أي أساس بنوا رأيهم بعدم المشاركة. ولربما اقتنعت أو مضيت بفكري في اتجاه الثورة . أقصد لا ينبغي أن نحجر على فكر وآراء الآخرين.
وربما لاحظ الجميع قبل تنحي الرئيس كانت تكال لجماعة الأخوان الإتهامات بأنهم هم المحرضون رغم تأكيدات من تبقى من قادتهم بأنهم ليسوا من قاموا بالثورة ولم يحرضوا ولا يحشدوا لها.
أخي محمود اختلافنا في الرأي لايفسد للود قضية فما تراه أنت ربما لا أراه أنا وما أراه وعاصرته أنا ربما لم تكن تراه أنت.
اخي محمود أرجو مراجعة موضوعك مرة أخرى لأنه يحتاج لموضوع كبير للرد عليه ولكن لي ملاحظة أخيرة أنه لم يصنف أحد الشعب على أساس الموافقة والرفض ولكن فأنا أؤكد لك وأنا بعيد عن مصر أن هناك من الأخوة المسيحيين من صوتوا (بنعم)، ولاتحتاج لتأكيد أن الكثيرين من المسلمين صوتوا (بلا)، ولكن إن كان هناك من صنف فلم يصنفوا المصريين بل صنفوا الداعين للتصويت ( بنعم ) أو ( لا )، وهنا فرق كبير.
تحياتي

الاخ العزيز محمود .. اشكرك..

الاخ العزيز حسان ..

الاخوان بينتشروا ليس بسبب فكرهم السياسي او انهم منظمون او انهم لديهم الخبرة و الحلول . و لكن بسبب فرض فكرهم الديني المتعصب علي عقول اغلبية هذا الشعب البسيط الأمي !!!!

الأخ أمير ألم ترى أن قولك هذا هو تحقير لعقول أغلبية الشعب الذين وصفتهم بالبسيط والأمي؟
ألم ترى أشياء أخرى لا يجب ولا يصح أن تقال؟
أريد أن أسألك ما هو برنامج الحزب الذي تتبعه؟ بالله هل تعرف أو أي مصري يعرف لأي حزب برنامج معلن أو غير معلن؟

السلام عليكم جميعا
احنا مشكلتنا الاكبر ان اححنا بنتكلم كتير قوي ونعمل قليل جدا

الأخ الفاضل محمود، لا أعرف في اللغة العربية سوى الفعل الماضي و المضارع والأمر فهل الطلب يصنف على أنه فعل أمر ؟ وما الفرق بين أكتب ويكتب وكتب؟ أخرس يخرس خرس ؟أنا ليست ضليعاً في اللغة العربية، ولكن لم أكن أرغب في أن أقول لك أن طلبك من المحللين أن يخرسوا ليس فقط طلب كتمهم ومنعهم من الكلام بل هو إهانة وإذا اختلفت مع الناس فطلبت منهم ولم آمرهم أن يخرسوا أليس من الأفضل أن أرفض رأيهم ولا استمع إليه أو أجادلهم بالحسنى؟
ماذا لو كنت بجوار زميلك في مدرج وتناقشه في أمر ما وقال لك أخرس؟ أيطلب منك الخرس أم السكوت أم ماذا؟ وماذا أنت فاعل؟ هل ستخرس وفقط أم ستتخذ معه إجراء آخر؟
أخي الفاضل/ هذه النقطة جوهرية في خلافنا وليس اختلاف. أنا من المؤيدين بشدة لأن نتحاور بمنتهى الرقي وأن يقول كل منا ما يريد ما لم يتعدى بالقول أو الفعل على الآخر، وأنا من المؤيدين بشدة لقبول الآخر أياً كان مادام يحترم الآخر.
أما باقي ردودك فأشكرك عليها وانا مؤيد تماماً لما لتعليق الأستاذ حسن