عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟)

شكرا جدا على تعبك وكمية المعلومات الى بنتسفادها من الموضوع دا كبيرة جدا شكرا يا استاذ ابو اسامة
بجد لو كنا عشنا ميت سنا من عمرنا ماكناش هنعرف كم المعلومات دى كلها عن بلدنا
وربنا يتمم شفائك على خير

فعلا يااية كلامك مظبوط بشكرك جدا جدا ياا.ابواسامة وربنا يباركلك في اسامة واخواته

فينكم يامصرااااااااااااااااااااوية

تحياتي:
كنت قد وعدتكم بالكتابة عن محافظة الإسماعيلية
سأكتب عن انطباعاتي الشخصية وعن زياراتي لها
محافظة الإسماعيلية هي من المحافظات التي يطلق عليها (محافظات مدن القنال)الإسماعيلية والسويس وبورسعيد
تلك المحافظات الثلاث التي تطل على قناة السويس
علاقتي بمحافظة الاسماعيلية ترجع إلى الأعوام التي تلت عام 1967م
ليس لملاصقتها لمحافظة الشرقية مسقط رأسي فقط
وإنما لأن أهلها هجروا منها عقب العدوان الغاشم عليها عام 1967م واستقروا في المحافظات القريبة منها والتي على حدودها وكان لمحافظتي قسط وافر من أهلها
فنشأت وسط مجموعات من العوائل التي أتت من الإسماعيلية ونشأت بيني وبين صبيانهم علاقة صداقة وود وزمالة إمتدت حتى وقتنا الحاضر
كما نشأت علاقات أسرية بين الأسر الشرقاوية والأسر القادمة من الاسماعيلية مهجريين علاقات تخللها حتى المصاهرة والنسب
وبمرور الأعوام رحلت معظم الأسر بعد نصر أكتوبر العام1973م إلى الإسماعيلية وبقيت البعض دون الرحيل
وأيم أن كنت بالجامعة كان هناك نشاط طلابي بين محافظتي ومحافظة الإسماعيلية وكنت مشاركا فيه وأقمت بها تقريبا أسبوع
شاهدت جامعتها وزرت القنال ووقفت على شاطئها وزرت الحي الفرنساوي وذهبنا إلى الاستاد الرياضي الفخم
ثم توالت زياراتي ولقاءاتي بشباب مدينة الإسماعيلية وخاصة في فترة الجامعة وفي عهد محافظها الوزير/محمد عمارة الذي كان يهتم بالشباب والأنشطة الشبابية حتى أنني أذكر أنني ومجموعات من شباب الجامعة إلتقينا به في أكثر من مناسبة وتحدثنا معه حول موضوعات كانت تهم الشباب في ذلك الوقت
ثم كانت فترة إقامتي بتلك المحافظة لمدة عام كامل وذلك في العام 1986م حينما كنت أؤدي الخدمة العسكرية
وكان من الأعوام الجميلة إذ كنا في منطقة تسمى عز الدين بها من الأشجار الكثيفة والمياه الحلوة وكنا في المساء نتوجه إلى قهوة أم كلثوم قهوة شهيرة نجلس عليها نتسامر ونلعب الطاولة والدومنو
وكنا نجوب شوارع مدينة الإسماعيلية ليلا وما أجمل ليلها وهواؤها إذ هي تعد من البلاد التي يقصدها المصطافون لقضاء اليوم الواحد وربما الأكثر
وبها من المصايف الجميلة والكازينوهات وكان من أشهر بلاجاتها بلاج الفرنساوي ذلك البلاج الذي كان لصفوة القوم في ذلك الوقت وكنا ندخله ونستمتع بمياه القناة والشمس الصافية والحسناوات
وتمتاز مدينة الإسماعيلية بالحدائق المنتشرة في كل مكان فكلما تسير تجد حديقة عامة تجلس فيها وتستمتع بالخضرة والمياه والوجوه الحسنة
ولقد عبرت القناة وقت إذ ودخلت إلى وسط سيناء في المعدية فركوبها ممتع وعندما دخلت إلى وسط سيناء اتخذنا طريقا يسمى (طريق الوسط)
ومررنا وقتها ببقايا حرب أكتوبر 1973م وشاهدت البدو وهو يرعون بأغنامهم كما شاهدت كيفية استخراج المياه الجوفية ووصلنا إلى أقصى خط الوسط في سيناء وهو( مطار المليز)
ولا أدري هل مازال موجودا حتى الآن أم لا؟
أعود إلى الاسماعيلية تلك المحافظة الجميلة بنظافتها وجمال مبانيها وشواطئها
وأما أهلها فناس يمتازون بسمرة خفيفة جميلة
عمليون وجادون
بعد إنقضاء فترة العام وهي مدة إقامتي بها طوال فترة تأديتي للخدمة العسكرية
العام1986م
كنت أتردد عليها بين الفينة والأخرى إما للسياحة وقضاء يوم واحد بها أو للمرور منها إلى محافظة شمال سيناء أو لزيارة جامعتها العريقة ولقاء أصدقائي هناك
هذه بعض من مشاهداتي وانطباعاتي وزياراتي وإقامتي بمحافظة الاسماعيلية القريبة من قلبي والملاصقة لمسقط رأسي وبلدي الشرقية
آمل أن أكون أعطيتها بعضا من حقها علي
والإخوة والأخوات إضافة الباقي فأهل مكة أدرى بشعابها
الفاضلة آية الهدوء ذكرت أنها من الإسماعيلية ننتظر منها المزيد
لكم جميعا كل الحب
وانتظروني في حلقات قادمة لأحدثكم عن محافظتي (الأقصر وأسوان) فلي فيهما أيام وليال طوال

شكرا لحضرتك يا استاذ ابو اسامه حضرتك تقريبا كل كل حاجة
ممكن انا اضيف حاجة بسيطة عن الاسماعلية يوم شم النسيم بيحتفلو بيه بطريقة جميلة جدا يعملوا عرايس بيسموها الاولومبى و يعولوا نار كبيرة جدا والكل يجى يرمى العروسة الى عملها فى النار وبعد كده يعملوا احتفلات لاختيار اجمل طفلة انا صغيرة مرة اخدت اجمل طفلة واجمل طفل واجمل قطة واجمل رسمة كانت ايام جميلة بس دلوقتى لغوا الاحتفالت علشان دخلوا الغاز عندهم ما ينفعش يعلوا نار فى الشارع بس برضوا بيكون يوم جميل

ابواسامة الفاضل
اية الغالية
ربنا يكرمكم لمتابعتكم الدائمة ويحفظ لكم بلدكم الجميلة من كل سوء

تحياتي:
اللهم آمين
للفاضلة آيه:
معلومه مفيده ذكرتيها وأنا لم أذكرها لأني لم أشاهدها فشكرا لك على هذه الإضافة
وأقول مازحا(طول عمرك وأنتي أجمل بنوته)يكفي الهدوء الذي تمتازين به ياآية الهدوء
وأما الفاضلة /نونه بنت العراق الصامد
فأكرر شكري لك وقولي لك هذا ما نكتبه عن بلدنا هو رد جميل لما كتبتيه عن بلدك فهو واجب علينا ولا شكر على واجب
والله أسأل أن يحفظكم ويمن عليكم بالأمن والأمان
وبصراحه نفسي تعود أرض الرافدين كما كانت عليه يعمها الخير الوفير
لقد عمل ببلادكم أصدقاء لي كثر وكانو حينما يرجعون يثنون الخير كل الخيرعليها وعلى أهلها
لكم كل الحب

شكرا لحضرتك يا ابو اسامة
وعايزين نعرف المعلومات عن الاقصر واسوان لانى نفسى اعرف كل حاجة عنهم وازوهم كمان تعبيناك معانا بس بجد بتسعدنا بمعلوماتك

ربنا يكرم اصلك الطيب ياا.ابواسامة يارب ترجع لنا بلدنا وترجعوا تنوروها من تاني زي مكنت اشوف وانا طفلة كل العرب وكثير من الجنسيات عندنا
يعملوا ثراء لبلدنا بوجودهم معانا
وفعلا زي مقالت اية الغالية عايزين نعرف عن الاقصر واسوان قد ايه بحب الاقصر وقنا وسوهاج وبموووووووت في لهجة كلامهم

طبعا اشكر شكر جزيل الاستاذ ابو اسامة لمتابعته الدائمة للموضوع
دلوقتي عايزة اعرف كل حاجة عن القاهرة وياريت لو يبقى في صور
عايز اعرف اسماء المناطق الشعبية والراقية وحتى اسماء العشوائيات-مع اني اعرف جزء منها-بس عايزة تفاصيل عن كل منطقة......
ياريت في حد يعبرني ويدخل

الموضوع ده حلو اوي بجد انا لسه مكتشفاه شكرا ليكي يا نونه
و طبعا شكرا اوييييييييي للعظيم ابو اسامه لاني بعرف و بتعلم حاجات كتير مع نونه حاجات فعلا نكنتش عرفاها..
طول عمري نفسي الف محافظات مصر كلها و شوية بلاد كده بره بس دلوقتي عندي معلومات حلوه اوي مش ناقصني غير شوية صور ههههههه
شكرا ليكم..

يمنى

الاخت العربيه العراقيه ( نونه ) سؤالك صعب جدا .. ولكن إجابته سهله جدا انتى عارفه .. أحسن حاجه فى مصر .. شعبببببببببببببببببببببببها ... الطيب الجميل المهاود المصابر والمثابر والمعاند ... أقول كمان ولا كفايه .. شعب حنون .. عقله فى قلبه الكبير .. شعب كل يوم بيصارع من أجل الحياه فى ظل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علامات إستفهام كثيره تحتاج الى سنوات من العمر لتوضيحها وشرحها .. مش مهم الاماكن .يانونه ,. المهم الناس التى تعيش بهذه الاماكن ..ومع ذلك اقول الاحياء الشعبيه ( شبرا والشرابيه وباب الشعريه وعين شمس والوايلى وحدائق القبه كلها أماكن بسيطه هى صحيح ليست كالاماكن الراقيه مثل ( المهندسين او مصر الجديده ) ولكنى اشعر بمدى دفىء ساكنيها .. وهنا تحضرنى مقولة ( هى دى مصر ياعبله ) اذا كنتى شاهدت فيلم الصعود الى الهاويه وأخيرا بقى مسك الختام والمصيبه الكبرى بقى ميدان رمسيس وجماله ولكن فى الماضى قبلما تدفنه الكبارى ويرفعوا منه التمثال الاصلى لان حاكمنا يتمنى فى قر ارة نفسه ان يتداول الناس اسمه على هذا الميدان لذلك قرروا رفع التمثال بحجج واهيه تحتاج الى صفحات واخر هديه ميدان العتبه والسوق التجارى الذى يعبر عن سوق عكاظ عندكم .. وفى النهايه قلوبنا معاكم .. وندعوا لكم بسرعة زوال هذه الغمه من على قلب الامه .. لاننا لانملك من امر انفسنا شيئا و الى ان يعتلى كرسى الحكم عندكم رجل بمعنى الكلمه يحرر اراضيها من دنس الكلاب ويحاكم المتسلقين .. وانا لو قلت لك اوصفى لى العراق ايام صدام وبعده .. انا متأكد انك تستطيعين الاجابه عن هذا السؤال فى مجلدات .. ومرحبا بك فى القاهره وعين شمس فى أى وقت ... المهم تحديد موعد سقوط الطائرة .. أسف أقصد موعد وصول الطائرة بالسلامه الى ارض المطار ... وسلام لكل أهل العراق ...

يمنى:انت منوراني كنت زعلانة عشان مش بشوفك معايا في مواضيعي لكن دلوقتي فرحت بيك

الاخ مجدي:اتشرف بمرورك الكريم وكلامك ووصفك جميل لكن لسة في حاجات عايزة اعرفها عن القاهرة دي ام الدنيا الكلام عنها كثير وكمان باقي المحافظات الجنوبية والشمالية والوسط واشكرلك دعواتك واحنا ديما محدش يطيب بخاطرنا اكثر من المصريين طول عمرهم يدهم معانا ودعواتهم ربنا يحفظكم
بقى حضرتك عايز موعد سقوط الطائرة -هههه ليه كده حرام عليك-هو انا اطول اجي واشوف مصر يارب ربنا يقرب البعيد
واشكرك جزيل الشكر

عضو صاعد الدولــة : تاريخ التسجيل : 24/07/2007

شكرا يا استاذ ابو اسامة على كل التقارير وخصوصا تقارير عن محافظتى الجميلة اللى بحبها من كل قلبى محافظة العريش

بعض النقاط الصغيرة

تعرف حضرتك ان قرية يا ميت لاتزال لحد الان موجودة وان من شروط معاهدة السلام انها تفضل موجودة ما يتشالشى منها حجر

اما عن الصخرة ففعلا هى مدفون تحتها طيارين اسرائلين والصخرة دى طلعوها من البحر المتوسط

انا مش عارف حضرتك رحت هناك ولا لاء
بس لو حضرتك رحت وطلعت فوق الجبل العلى اللى هى عالية بيكون فى احساس غريب لانها تحفة بجد

وشكرا لحضرتك على المعلومات الجميلة

وياريت مطولش عالينا فى الغيبة

------------------------------------ والسلام عليكم

تحياتي:
ما كتبته هو انطباعاتي وزياراتي الشخصية لمحافظة شمال سيناء
وكل الأماكن زرتها كثيرا عندكم
وبالنسبة لقرية ياميت شاهدتها في حدود عام 1988 تقريبا لأني زرتها أكثر من مره وأحتفظ بصور تذكارية لي هناك
داخل المعبد شاهدت كتابات على الجدران لعلك قرأتها وكما ذكرت كل شيء فيها مدمر في مكانه الا المعبد
وأما الصخره فزرتها وصعدت على الجبل حتى نهايته وتصورت هنالك أيضا صورا كثيره بس مش رغبت انزالها في الموضوع
وعن قريب ستجدني عندكم في العريش لأني كل عام أزورها وأمكث فيها أسبوع على الأقل ولي فيها بزنس وخلافه
شكرا للمتابعة ولكم كل التقدير

تحياتي:
إلى آية الهدوء سألبي طلبك قريبا وأحدثكم عن زياراتي للأقصر وأسوان وشكرا لاهتمامك
إلى يمنيه إنشاء الله تزوري جميع محافظات مصر مثلما زرتها ولكن كان ده أيام الشقاوه منذ أكثر من 16 سنه متعكم الله بالصحة والشباب وشكرا لكلامك الجميل
إلى الأستاذ /مجدي
أدعوك للحديث عن انطباعاتك عن قاهرة المعز فلغتك ساخرة
وما دمت من سكان العاصمة فأدعوك للحديث عنها
لأني بصراحه لا أحب المعيشة فيها
علما بأنني درست فيهاجزءا من الجامعة
الكلام ده سنة 1982م
لكن من وقتها أغدو إليها زائرا لبعض أهلي الذين يقطنونها أو طالب علم أو طالب سياحة
أو لقضاء بعض المصالح الحكوميه
ولا أطيق البيات بها
فأسلوبك الساخر دعاني لدعوتك للكتابة حتى ولو عن المنطقة التي تقيم بها
وأكون شاكرا
وأما الفاضلة / نونه
فمرحبا بك في بلدك مصر
وان ما شالتتكيش الأرض نشيلك جوه عيوننا
شكرا لكم جميعا

يارب يسلمك يااستاذ ابواسامة مبينورش الموضوع الابمشاركاتك وبمشاركات الاخوة والاخوات الحبيبات
مراد:اهلا بيك شرفت الموضوع

هو انا ديما لوحدي كده........... Crying or Very sad

بناء علي طلب نونه ...

معلومات عن الاسكنديه ...

الاسكندرية

هى ثانى اهم مدن مصر، وأكبر موانئها على البحر الأبيض المتوسط وهي تضم كنوزا من المعالم الحضارية القديمة،وتتمتع بطبيعة نادرة وطقس معتدل طوال العام. ويمتد تاريخها لأكثر من خمسة آلاف سنة وفيها عشرات المزارات السياحية الحديثة والقديمة التي تضم المساجد والكنائس والقلاع والمتاحف والآثار الفرعونية واليونانية والاغريقية والاسلامية وفيها الاسواق القديمة والقصور الفخمة والحدائق الغناء، ومن عناوين حضارتها البارزة مكتبة الاسكندرية التي أعيد بناؤها حديثا لتكون صرحاً ثقافياً وحضارياً عالمياً، وشواطئ الاسكندرية خلابة مشهورة تعج بالمنشآت السياحية الجديدة والمنتجعات والمؤسسات العلاجية والثقافية .

ومن أبرز معالم الاسكندرية:

مقبرة اللاتين ومعبد الرأس السوداء:

يرجع تاريخ مقبرة اللاتين المعروفة باسم " الالباستر " الى أوائل العصر البطلمى اما معبد الرأس السوداء فقد تم نقله من مكانه الأصلي الى هذا الموقع وهو اول معبد خاص يقوم بتشييده فرد من أفراد الشعب ويرجع تاريخه الى العصر الروماني .

حدائق قصر المنتزه :

هى مجموعة حدائق غناء تحيط بقصر المنتزه أحد القصور الملكية السابقة وتبلغ مساحتها 370 فدان وتحتوى على أشجار ونخيل ومجموعة من أحواض الزهور كما تضم متحفاً وشواطىء للإستحمام وخلجانا طبيعية ومركزاً سياحياً متكاملاً ويضم فنادق ومطاعم وشاليهات وحديقة للأطفال .

حديقة انطونيادس :

تحتوى على أشجار وزهور متناسقة وعدد من التماثيل الرخام المصممة على الطراز اليونانى بالإضافة إلى حدائق الشلالات وهى حديقة مركزية تقع على الطرف الشرقى لقلب المدينة ولها طبيعة خاصة ومتميزة بالارتفاعات والانخفاضات وممرات مائية .

المسرح الرومانى :

ويقع بكوم الدكة وهو المسرح الرومانى الوحيد فى مصر وقد تمت اقامه هذا المبني فى بدايه القرن الرابع الميلادي .

مركز جامعة الإسكندرية للمؤتمرات :

يقع المجمع الثقافى الحضارى لمدينة الإسكندرية بمنطقة السلسة وتبلغ مساحته 42ألف متر مربع يشمل مركز لخدمة القاعة الكبرى تطل على البحر وكافيتريا صغيرة للقاعات الأخرى ويتكون من قاعة رئيسية كبرى تضم 1700 مقعد وتتميز بعدم وجود أعمدة تحجب الرؤيا مزودة بمسرح مجهز بكافة الأجهزة الحديثة التى تسمح بإقامة المؤتمرات العلمية العالمية والقومية والعروض المسرحية والموسيقية والبالية والأوبرا العالمية بالإضافة إلى توافر عدد ست غرف منفصلة مجهزة للترجمة الفورية لست لغات مختلفة .

يوجد ثلث قاعات تتسع الأولى لـ 400 مقعداً والثانية والثالثة كل منهما تحتوى على (286 مقعداً ) كما تلحق بها 5 غرف منفصلة للترجمة الفورية .

جميع القاعات مجهزة بأحدث الوسائل السمعية والبصرية بالإضافة إلى دوائر تليفزيونية مغلقة وأجهزة التكييف وتسهيلات خاصة بخدمات التليفون المباشر الألى إلى جانب تسهيلات أخرى تخص الاستعلامات والأمن وأماكن انتظار السيارات .

أسواق المدينة :

اشتهرت الاسكندرية في العصور الاسلامية المختلفة بكثرة صناعاتها وجودتها، وأهمها صناعة النسيج والفخار والزجاج والصابون والسفن، وربما تُعد صناعة النسيج أهم ما اشتهرت به المدينة، ولذلك كان العرب يعتمدون هذه الشهرة في كسوة الكعبة المشرفة .

من أشهر أسواق هذه المدينة العريقة التي تستهوي السائح «سوق العطارين» الذي كان يختص ببيع كافة أنواع العطارة والبقوليات والبذور والحبوب، ثم اتسع نشاطه ليشمل كافة السلع الأخرى من ملابس وأجهزة وأحذية وغيرها ، كما توجد أسواق قديمة ما زالت محتفظة بخصائصها مثل «سوق الخيط» الذي يختص ببيع كافة أنواع الخيوط وجميع لوازم فنون التطريز، والحياكة وسوق «زنقة الستات» المختص بجميع لوازم النساء ، و سوق المغاربة.. وغيرها .

شواطىء الاسكندرية :

تعد شواطىء الاسكندرية أبرز معالمها، حيث اشتهرت المدينة كأهم مصيف ومنتجع مصرى يؤمها الملايين فى فصل الصيف وبها الكثير من الشواطىء ذات الشهرة الكبيرة مثل: شاطىء المعمورة، شاطىء العجمى وشاطىء ميامى وغيرها .. كما تنتشر فى انحائها الفنادق ووحدات الاسكان المصيفية .

امير

و دي بعض الصور ابلغ من الكتابه ...

عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟) - صفحة 3 I07000000043

عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟) - صفحة 3 I07000000044

عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟) - صفحة 3 I07000000041

كوبري استانلي

عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟) - صفحة 3 I07000000046

عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟) - صفحة 3 I07000000037

</TD></TR>
قصر المنتزه

</TD></TR>

عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟) - صفحة 3 I07000000042

كوبري استانلي

عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟) - صفحة 3 I07000000030

مسجد المرسي ابو العباس

عايزة اعرف كل حاجة عن.....*مصر-(ماهي مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر؟) - صفحة 3 I07000000038

مكتبة الاسكندرية

امير

شواطئ الاسكندرية الساحرة

تعد شواطىء الاسكندرية أبرز معالمها، حيث اشتهرت المدينة كأهم مصيف ومنتجع مصرى يؤمها الملايين فى فصل الصيف وبها الكثير من الشواطىء ذات الشهرة الكبيرة مثل: شاطىء المعمورة، شاطىء العجمى وشاطىء ميامى وغيرها .. كما تنتشر فى انحائها الفنادق ووحدات الاسكان المصيفية .

واذا ما ارجئنا الحديث عن منطقة ابو قير والمعمورة والمنتزة وبدأنا الحديث عن شاطى المندرة يكون ترتيب الشواطئ كلاتى :

شاطئ المندرة

وهو اول شاطئ يقابلك بعد شاطئ المنتزة اذا كنت متجهنا الى قلب المدينة او من شرق المدينة الى غربها ويعد واحد من الشواطئ الهادئة والتى تحظى بأرتياد الاسر .

شاطئ العصافرة

يلى شاطئ المندرة شاطئ العصافرة ولا يبعد عنة كثيرا فكثير من المصيفين يتنزهون فيما بين الشاطئين سيرا على الاقدام

شاطئ سيدى بشر

يأتى بعد العصافرة شاطئ وبالطبع كل شاطئ يسمى تبعا للمنطقة التى بها فنحن الان فى منطقة سيدى بشر وحيث انها منطقة كبيرة فلها ثلاث شواطئ سميت بالارقام اى الاول سيدى بشر (1) والثانى سيدى بشر (2) وهكذا وغالبا تكتز الشاطئين بالمطافين لان منطقة سيدى بشر بها العديد من العمارة التى تؤجر للمصطافين وتعد اسعار هذة المنطقة مناسبة كذلك بها اسواق تستهوى المطافين مثل شارع خالد ابن الوليد وايضا فى الاونة الاخيرة تم استغلال مساحة فضاء واقيم بها مهرجان التسوق .

شاطئ ميامى

يقع بين شاطئ سيدى بشر (3) وسيدى بشر (2) وهو واحد من الشواطئ التى تحظى بقبول الكثير من المطافين خصوصا الشباب والسبب غير معروف لكن يمكن القول وجود منط وطبيعة شكل الشاطئ التى تجعل السباحة فية ممتعة هى الدافع وراء استقطاب الشباب .

شاطئ بير مسعود

والحقيقة هو ليس بشاطئ للسباحة فطبيعة المنطقة هنا صخرية تجعل السباحة صعبة على غير الذين يتقنون فنون العوم ولكن يعد مكان هادئ للتنزة وجدير بالذكر ان هذا المكان يتوافد الية العشاق حيث ان للمكان حكاية شعبية عن قصة حب عاشها مسعود هذا التى سميت المنطقة على اسمة لهذا يقصدها العشاق ليلقون بعض العملات المعدنية فى هذ1ا البير ويتمنون امنيات لعل القدر يحققها لهم .

ولكن الكثير من شباب الاسكندرية المغامرين يهبطون الى هذا البير الذى بأسفلة نفق ضيق يصل الى البحر وبالطبع عند اندفاع الموج بقوة قد يصاب هذا المغامر ويرتطم بالصور وتكون النهاية مأساة ولكن حب المغامرة والرغبة فى الحصول على العملات المعدنية التى القاها المحبين تعد حافز للمغامرة ... ورزق المغامرين على المحبين !!!

شاطئ السرايا

كما ذكرنا لسيدى بشر ثلاث شواطئ تبدأ من الشرق بترتيب تنازلى سيدى بشر (1) ثم ميامى ثم سيدى بشر (2) ثم بير مسعود يليلة سيدى بشر (3) ثم شاطئ السرايا الذى يأتى بعدة فى اتجاهنا نحو غرب الاسكندرية وهو واحد من الشواطئ الهادئة فهو بعيد نسبيا عن مناطق التكدس السكانى ومناطق تكدس المطافين والتى تعد منطقة سيدى بشر الاكثر كثافة بالمطافين لكثرة الشقق والعمارات المعروضة للايجار وانسبها سعرا .

شاطئ جليم

يأتى بعد شاطئ السرايا وهو واحد من الشواطئ الجميلة والتى تستقطب العائلات وجدير بالذكر ان بعض الشواطئ تم ادخالها ضمن مشروع اقرتة محافظة الاسكندرية وهو اعتبار بعض الشواطئ ليست مجانية ولكن برسوم مخفضة نحو 2 جنيه للفرد وسعر ايجار الشمشية حوالى 3 جنيهات وايجار الكرسى 2 جنيه وايجار الترابيزة 3 جنيهات وذلك لجعل بعض الشواطئ قليلة الكثافة للعائلات التى تنشد الهدوء كذلك لان هذة الشواطئ تعد مميزة حيث انها تلقى رعاية اكبر من تلك التى تحظى بة مثيلاتها المجانية .

شاطئ ستانلى

ايضا من الشواطئ الجميلة والمناسبة للعائلات حيث انة يقع فى منطقة ستانلى وهى واحدة من مناطق الاسكندرية الراقية ذات الكثافة السكانية القليلة ويبعد الشاطئ عن مناطق التكدس وايضا لة رسم دخول .

شاطئ كليوباترا

يأتى بعد شاطئ ستانلى فى منطقة كليوباترا وهو شاطئ صغير يقصدة سكان المنطقة لقربة منهم وكثيرا من المطافين لايعرفونة او لايرتادونة كثيرا .

شاطئ سبورتنج

ايضا يعد شاطئ صغير ويحظى بأقبال قليل مع انة من الشواطئ الجميلة والمناسبة لسباحة الاطفال .

شاطئ كامب شيزار

يعتبر ايضا شاطئ صغير ولكنة يحظى بكثافة مصطافين اكثر من سابقية ولعلة يعد اخر الشواطئ ذات الكثافة القليلة فالشواطئ بعدة ذات كثافة عالية واقبال عالى .

شاطئ الشاطبى

واحد من الشواطئ التى تكتز بالمطافين واغلب من يرتادة من سكان وسط الاسكندرية لذلك يطلق علية شاطئ شعبى .

شاطئ الانفوشى

ويقع بمنطقة بحرى وايضا ذو كثافة عالية واغلب مرتادية من سكان منطقة بحرى وهنا تتجاور مراكب الصيد الصغيرة مع المطافين وعلى رصيف الشاطئ تجد الصيادين يجرون عمليان الصيانة لشباكهم بعد رحلات الصيد .

ضاحية ابوقير

تكمن هذه الضاحية في الحدود الشرقية للمدينة. هذه إحدى الشواطئ الهادئة في كلّ الأسكندرية، وممتاز لصيد السمك وبالرجوع للخريطة من خلال الموقع يمكنك تحديد شاطئين لابى قير كما يسمونهم البحر الحى والبحر الميت والاول شأنة شأن كل الشواطئ ام الاخر سمى ميت لانكسر الامواج بة ولهدؤة .. ومجتمع ابو قير مجتمع صيادين لذلك تجد بمنطقة ابو قير الجيد من الاسماك كذلك يمتاز اهل منطقة ابو قير بتفوقهم فى اعداد المأكولات البحرية

شواطئ خليج المنتزة

تتضمّن هذه المنطقة العديد من الخلجان الطبيعية وخمسة من شواطئ الأسكندرية. . عايدة، كليوباترا، سمير اميس، فينيسيا وشاطئ فندق فلسطين الخاصّ. هناك أيضا مركز غطس بالرئة المائية وهى من نوعية الشواطئ الخاص ومسموح بالدخول بعد سداد الرسوم .. ويعد من اجمل شواطئ الاسكندرية ويقصدة من يهوى الحياة الملكية

مدينة المعمورة

من اجمل الشواطئ الخاصة بالاسكندرية وتعد مدينة مكتملة المرافق وتستطيع الحصول على كافى احتياجاتك منها فالى جانب الشواطئ الرائعة توجد المطاعم والمحلات والاسواق وتخير نوع الاقامة التى تريدها فنادق شاليهات على البحر شقق ومارس كافة هواياتك من هر فى ديسكو وتأجير دراجات كذلك يقام بها مهرجان السياحة والتسوق وغيرها من المعارض

شواطئ العجمى

ضاحية العجمى تقع غرب مدينة الاسكندرية وتحوى عدد من اجمل شواطئ الاسكندرية التى تتميز بالرمال البيضاء وظلت لفترة طويلة تجذب رجال المال والفن والادب الذين اقتنوا بها فيلات وشقق لما تتمتع بة من هدوء وان بدأت فى الاونة الاخيرة تتخلى عن صفة الهدوء وغدت واحد من اكثر شواطئ الاسكندرية استقبالا للمصطافين طوال فتة الصيف ويمكننا تقسيمها الى العجمى هانوفيل وعجمى البيطاش وهو الاكثر تكدس بالمطاعم والمقاهى لذا يحظى بأقبال كبير وهو اكثر نشاط حتى ان ايام الصيف يصعب عليك التميز بين الليل والنهار وكأن العجمى لاتنام والى جانب الشواطئ العامة توجد شواطئ خاصة مثل شاطئ النخيل وشهر العسل وغيرها .

شواطئ الساحل الشمالى

بعد منطقة العجمى تبدأ سلسلة شواطئ الساحل الشمالى ممتدة تكاد تصل حتى مدينة مطروح منها اتيك العالمين ومراقيا ومارينا وغيرها من القرى السياحية الجميلة يمكنك التعرف عليها من خلال الجزء الخاص بالساحل الشمالى

امير

اعلام الاسكندريه .. من المشاهير ..ولدوا و تربوا فيها ..
عمرو خالد

الوظيفة الحالية:
• مؤسس ورئيس مجلس أمناء جمعية رايت ستارت الدولية ببريطانيا
• صاحب موقع (عمرو خالد دوت نت)www.AmrKhaled.net الموقع الأشهر بين المواقع العربية والموقع الشخصي الأول على مستوى العالم ويعد في الترتيب 388 بين مواقع العالم جميعها.أكثر من مليوني زائر شهرياً.
الأنشطة العامة والإصلاحية:
• متفرغ للعمل الدعوي والاصلاحي في مختلف وسائل الاعلام (فضائيات – صحف – مجلات – إذاعات)
• أعد وحاضر في مصر محاضرات عامة لمدة سنتين ووصل عدد الحضورإلى ( 35.000 شخص) 2000 - 2002
• أعد وحاضر في دورة تدريبة متخصصة لأكثر من 40 إعلامي عربي في بيروت مارس 2003
• أعد وحاضر في دورة تدريبة متخصصة لمذيعي البي بي سي (كيف تقدم برنامج تليفزيوني تفاعلي؟)
• مؤسس مشروع صناع الحياة العالمي لتفعيل الشباب والمراة في اتجاه مشروعات التنمية والنهضة تحت شعار التنمية بالايمان.
• مؤسس مشروع حماة المستقبل الدولي للتوعية ضد اضرار المخدرات والتدخين والذي يحظى الان بشراكات عالمية.
• يتبني إصدار دليل للاسرة العربية للمشاركة في وضع رؤية إصلاحية لوضع الاسرة العربية ومشاكلها.
الدراسة والخبرة العملية:
• دارس للدكتوراة بجامعة وليز بالمملكة المتحدة. عنوان الرسالة: (الإسلام والتعايش مع الآخر) 2003
• دبلوم معهد الدراسات الإسلامية 2001
• عضو جمعية المحاسبين والمراجعين المصرية 1994
• بكالوريوس تجارة – شعبة محاسبة – جامعة القاهرة 1988
• مؤسس وشريك بمكتب المحاسبون العرب بجمهورية مصر العربية 1998
• نائب مدير في KPMG. 1996-1998
• مراجع حسابات في مكتب KPMG 1990-1996
الدورات التدريبة التي حضرها عمرو خالد:
• دورة في إدارة المشاريع بانجلترا (جامعة لافبرا) يونيو 2002
الدعوات الرسمية والزيارات لعمرو خالد لالقاء محاضرات عامة:
• دعوة رسمية من الجمهورية اللبنانية (الحضور 25.000) يناير 2002
• دعوة رسمية ملكية من الممكلة الأردنية الهاشمية (الحضور 10.000) مايو 2002
• دعوة رسمية من حاكم الشارقة بالإمارات العربية المتحدة (الحضور 5.000) مايو 2002
• دعوة من المؤتمر الإسلامي بفرنسا ( الحضور20.000 ) مارس 2002
• دعوة من المملكة البحرانية (الحضور 5.000) نوفمبر 2003
• دعوة من الحكومة القطرية وافتتاح معرض الكتاب السنوي ديسمبر 2003
• دعوة من النمسا لمحاضرة الجالية المسلمة بفيينا (الحضور 1000) سبتمبر 2003
• دعوة من المؤتمر الإسلامي السنوي بألمانيا (الحضور 18.000) سبتمبر 2003
• دعوة من المؤتمر الإسلامي بكندا (الحضور 8.000) يناير 2004
• دعوة رسمية ملكية من الممكلة الأردنية الهاشمية (الحضور 15.000) مارس 2004
• دعوة رسمية للمشاركة في مؤتمر صناعة الحضارة بالكويت ( الحضور8.000) أبريل 2004
• دعوة رسمية من المملكة البحرانية (الحضور 5.000) يونيو 2004
• محاضرة بعنوان الإسلام والتعايش مع الأخر في قاعة "لوجان هول" (الحضور 1500) سبتمبر 2004
• دعوة رسمية من جمهورية اليمن لإلقاء محاضرات (الحضور 15.000) مارس 2005
• دعوة رسمية من الكويت للمشاركة في مهرجان هلا فبراير (الحضور 15.000) فبراير 2007
• دعوة رسمية من جمهورية اليمن لإلقاء محاضرات (الحضور 30.000) يونيو 2007
مؤتمرات شارك فيها عمرو خالد
• المؤتمر الدولي للاسرة بالدوحة (نوفمبر 2004)
• مؤتمر العمل معا من أجل مستقبل أفضل بانجلترا (اغسطس 2005)
• مؤتمر الدنمارك للحوار حول مشكلة الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم (نوفمبر 2005)
• مؤتمر البحرين لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم.
مؤلفات عمرو خالد:
• كتاب الأخلاق – ترجم لعدة لغات
• كتاب العبادات – ترجم لعدة لغات
• كتاب إصلاح القلوب
• كتاب الصبر والذوق
• كتاب يوسف عليه السلام
• كتاب حتى يغيروا ما بأنفسهم – ترجم لعدة لغات
• كتاب قصص الأنبياء – ترجم لعدة لغات
• كتاب على خطى الحبيب – ترجم لعدة لغات
• كتاب صناع الحياة.
مجموعات المحاضرات المسجلة على شرائط واسطوانات لعمرو خالد:
• مجموعة الأخلاق (12 محاضرة)
• مجموعة العبادات (15 محاضرة)
• مجموعة إصلاح القلوب (13 محاضرة)
• مجموعة الهداية (10 محاضرة)
• مجموعة قصص الأنبياء (42 محاضرة)
• مجموعة حتى يغيروا ما بأنفسهم (22 محاضرة)
• مجموعة خواطر قرآنية (30 محاضرة)
• مجموعة على خطى الحبيب (28 محاضرة)
• مجموعة صناع الحياة (44 محاضرة)
• مجموعة وصدق رسول الله (29 محاضرة)
• مجموعة باسمك نحيا (29 محاضرة)

البرامج التليفزيونية لعمرو خالد:
• ونلقى الأحبة قنوات ART الفضائية 85 حلقة 2001 - 2003
• اسلامنا التليفزيون المصري 15 حلقة 2002
• حلقات عن مشاكل الأسرة قنوات ART الفضائية 8 حلقات 2003
• حتى يغيروا ما بأنفسهم قنوات ART الفضائية 22 حلقة 2003 (أثناء حرب العراق)
• محاضرات رمضانية قنوات ART الفضائية 30 حلقة رمضان 2002
• محاضرات رمضانية قنوات ART الفضائية 30 حلقة رمضان 2003
• خواطر قرآنية قنوات ART الفضائية 30 حلقة رمضان 2003
• صناع الحياة قنوات ART الفضائية 44 حلقة فبراير 2004
• على خطى الحبيب قنوات ART الفضائية 28 حلقة رمضان 2005
• باسمك نحيا قنوات ART الفضائية 25 حلقة رمضان 2006
• دعوة للتعايش (قناة الراي الكويتية – قناة ابوظبي – قناة المحور- قناة الرسالة) 23 حلقة - مارس 2007
مقالات عمرو خالد:
• جريدة الأهرام تصدر في الخليج مقالة أسبوعية
• مجلة كل الناس تصدر في مصر مقالة أسبوعية
• مجلة اليقظة تصدر في الكويت مقالة أسبوعية
• مجلة فواصل تصدر في اليسعودية مقالة نصف شهرية
• مجلة المرأة اليوم تصدر في الإمارات مقالة أسبوعية
• مجلة أسرتي تصدر في الكويت مقالة شهرية
اللقاءات التليفزيونية والاذاعية مع عمرو خالد:
• قناة الجزيرة
• قناة أبوظبي
• قناة البحرين الفضائية
• قناة قطر الفضائية
• تليفزيون الكويت
• قناة الراي الكويتية
• تليفزيون المغرب
• قناة الـ LBC اللبنانية
• قناة دريم الفضائية
• قناة المحور الفضائية
• قناة الاوربت الفضائية (قناة اليوم)
• قناة الرسالة الفضائية
• قناة روتانا خليجية
• القناة الاولي في التليفزيون الدنماركي
• القناة الاولي في التليفزيون الالماني
• إذاعة البي بي سي
• إذاعة الـ CNN الامريكية
اللقاءات الصحفية مع عمرو خالد:
• مجلة الـTIME الأمريكية
• مجلة الـ Sunday Time البريطانية
• مجلة الـNEWYORKER الأمريكية
• المجلة الإسلامية الألمانية
• العديد من المجلات العربية الشهيرة
المقالات المكتوبة عن عمرو خالد:
• مجلة الـEconomist
• مجلة الـSunday Times الإنجليزية
• الـ Finacal times
• العديد من المجلات العربية والاحنبية الكبيرة
الجوائز التي حصل عليها عمرو خالد
• جائزة اليوم العالمي للامتناع عن التدخين من منظمة الصحة العالمية في مايو 2004 نظراً للمجهودات الكبيرة في برنامج صناع الحياة.
• تم اختيار عمرو خالد الشخصية الثانية المحلية الأكثر شعبية بعد رئيس جمهورية مصر العربية في استفتاء نظمته مجلة "الشباب" إحدى المجلات الشهيرة في مصر سنة 2003
• تم اختيارعمرو خالد في استفتاء مجلة النيوزويك واحداً من أكثر الكتاب والمفكرين تأثيراً في الشرق الأوسط عام 2004
• ميدالية الاستحقاق الذهبية من رئيس جمهورية اليمن تقديراً لجهوده وجهود صناع الحياة عام 2005
• تم اختيار عمرو خالد ضمن أكثر 100 شخصية مؤثرة حول العالم في استفتاء مجلة التايم الامريكية 2007

الشراكات والاتفاقيات الدولية:
• توقيع عقد اتفاق شراكة ثلاثية في يناير عام 2005 يضم القيادة العام لشرطة دبي بالإمارات العربية المتحدة، ومؤسسة “ Right Start ” والمكتب الإقليمي لمكتب الأمم المتحدة المعنى بالمخدرات وذلك لتأهيل وإعداد محاضرين متطوعين من الشباب والشابات للقيام بالدور الإرشادي والاجتماعي في المدارس والجامعات عن طريق تنفيذ نشاطات ومحاضرات توعوية حول أضرار المخدرات و التدخين و المسكرات في العديد من دول العالم و خاصة المنطقة العربية.
• قام الأستاذ عمرو خالد في أبريل عام 2005 بتوقيع مذكرة تفاهم ثلاثي ضمت المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية، والمنتديات الصحة, وقناة إقرأ الفضائية، وتهدف الاتفاقية إلى نشر الثقافة الصحية بين الشباب وتشجيع أنماط الحياة الصحية من خلال تحديد المجالات التي تتفق مع جدول أعمال الصحة العمومية في بلدان إقليم منظمة الصحة العالمية

الأنشطة الطلابية والرياضية:
• رئيس اتحاد طلاب كلية التجارة بجامعة القاهرة 1988
• نائب رئيس اتحاد كليات جامعة القاهرة 1988
• كان عضو فريق الناشئين بالنادي الأهلي المصري 1985
• يمارس لعبة الاسكواش والتنس
المعلومات الشخصية:
• تاريخ ومحل الميلاد: 5/9/1967 الاسكندرية
• الحالة الاجتماعية: متزوج ولديه طفلان
• محل الاقامة: المملكة المتحدة – برمنجهانم

امير

اعلام الاسكندريه .. من المشاهير ..ولدوا و تربوا فيها ..

عمرو خالد

محمد محمد الفحام

مديحه كامل

الأميرة فوزية

عبد الرزاق السنهوري

كامل الخلعي

السيد المستشار/ ممدوح محيى الدين مرعى

هند رستم

فاروق حسنى

حسين بيكار

عبد السلام عيد

محمد بيومي

محمود مرسي

الدكتور /محمد عبد القادر حاتم

جمال معوض

المجاهد الوطني عبد العزيز جاويش

رئيس الوزراء الدكتور/ أحمد نظيف

د. يسري الجمل وزير التربية والتعليم

محمد شفيق غربال

المخرج الكبير/ توفيق صالح

الدكتور جمال الدين مختار

محمود بيرم التونسي

جلال حرب

محمد الفايد

الفنان محمد إبراهيم

توفيق الحكيم

الفنان التشكيلى د. فاروق شحاتة

جمال عبد الناصر

الدكتور / طارق القيعي

عمر الشريف

عادل أدهم

مدحت وردة

شكرى سرحان

مصطفى قمر

محمود سعيد

سيد درويش

إيمان البحر درويش

محمد رشوان

شادي عبد السلام

عبد

محمود عبد العزيز

محمد ناجي

يوسف شاهين

فاطمة رشدي

محمد سليم العوا

بهيجة حافظ

عصمت عبد المجيد

سلامة حجازي

السيد محمد كريم

امير

اهم مساجد الاسكندريه ..

مسجد الإمام الشاطبي

مسجد تربانة

مسجد الإمام البوصيري

مسجد عبد الرحمن بن هرمز

مسجد القبارى

مسجد العطارين

مسجد سيدي جابر

مسجد سيدي بشر

مسجد الطرطوشى

مسجد

جـامـع النـبى دانيــال

مسجد أبو العباس المرسى

شيخ الإسكندرية الجليل

أبو العباس المرسى هو الأمام شهاب الدين أبو العباس احمد بن عمر بن علي الخزرجي الأنصاري المرسى البلنسي يتصل نسبه بالصحابي الجليل سعد بن عبادة الأنصاري (رضي الله عنه) سيد الخزرج و صاحب سقيفة بن ساعدة التي تمت فيها البيعة لأبي بكر الصديق بالخلافة ..و كان جده الأعلى قيس بن سعد أميرا علي مصر من قبل الإمام علي كرم الله وجهه عام 36هـ.(656م).
و لقد ولد أبو العباس المرسى بمدينة مرسيه سنة 616هـ.(1219م) و نشأ بها و هي احدي مدن الأندلس و إليها نسب فقيل المرسى
و لما بلغ سن التعليم بعثه أبوه إلي المعلم ليحفظ القرءان الكريم و يتعلم القراءة و الكتابة و الخط و الحساب. و حفظ القرءان في عام واحد و كان والده عمر بن علي من تجار مرسيه فلما استوت معارف أبي العباس و ظهرت عليه علائم النجابة ألحقه والده بأعماله في التجارة و صار يبعثه مع أخيه الأكبر أبو عبد الله فتدرب علي شؤون الأخذ و العطاء و طرق المعاملات و استفاد من معاملات الناس و أخلاقهم .
و في عام 640هـ. (1242م) كانت له مع القدر حكاية عظيمة و ذلك حين صحبه و الده مع أخيه و أمه عند ذهابه إلي الحج فركبوا البحر عن طريق الجزائر حتى إذا قاربوا الشاطيء هبت عليهم ريح عاصفة غرقت السفينة غير أن عناية الله تعالي أدركت أبا العباس و أخاه فنجاهما الله من الغرق ... و قصدا تونس وأقاما فيها و اتجه أخوه محمد إلي التجارة و اتجه أبو العباس إلي تعليم الصبيان الخط و الحساب و القراءة و حفظ القرءان الكريم .
و كان لأبي العباس في تونس مع القدر حكاية أخري حددت مستقبله و أثرت علي اتجاهه فيما بعد ذلك انه تصادف وجود أبي الحسن الشاذلي علي مقربة منه في تونس و يروي أبو العباس نفسه عن لقاءه بأستاذه الشيخ أبي الحسن الشاذلي فيقول:
" لما نزلت بتونس و كنت أتيت من مرسيه بالأندلس و أنا إذ ذاك شاب سمعت عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي و عن علمه و زهده و ورعه فذهبت إليه و تعرفت عليه فأحببته ورافقته "
ولازم أبو العباس شيخه أبا الحسن الشاذلي من يومها ملازمه تامة و صار لا يفارقه في سفر ولا في حضر، ورأي الشيخ الشاذلي في أبي العباس طيب النفس و طهارة القلب و الاستعداد الطيب للإقبال علي الله فغمره بعنايته و اخذ في تربيته ليكون خليفة له من بعده و قال له يوما يا أبا العباس ما صحبتك إلا أن تكون أنت أنا و أنا أنت , و قد تزوج أبو العباس من ابنة شيخه الشاذلي و أنجب منها محمد و احمد وبهجه التي تزوجها الشيخ ياقوت العرش.
أما أبو الحسن الشاذلي فهو تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الجبار الشريف الإدريسي مؤسس الطريقة الشاذلية و أستاذ أبي العباس فينتهي نسبه إلي الأدارسه الحسينيين سلاطين المغرب الأقصى
و في عام 642هـ. 1244م. خرج أبو الحسن الشاذلي إلي الحج و سافر إلي مصر عبر الإسكندرية و كان معه جماعة من العلماء و الصالحين و علي رأسهم الشيخ أبو العباس المرسى و أخوه أبو عبد الله جمال الدين محمد و أبو العزائم ماضي.
وقد حج الشيخ أبو الحسن الشاذلي و عاد إلي تونس و أقام بها و لحق به أبو العباس المرسى ثم وفدوا جميعا إلي مصر للإقامة الدائمة بها و اتخذ من الإسكندرية مقاما له و لأصحابه
و لما قدموا إلي الإسكندرية نزلوا عند عامود السواري و كان ذلك في عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب
( في عصر الدولة الأيوبية)
و لما استقروا بالإسكندرية اتخذ الشاذلي دارا في كوم الدكة نزل بها هو و أصحابه و علي رأسهم أبو العباس و بدأوا يدعون إلي الله في كل مكان حتى قصدهم العلماء و الفضلاء و لازم مجالسهم الطلاب و المريدون و ذاع صيتهم في الديار المصرية
و قد اختار الشيخ أبو الحسن الشاذلي جامع العطارين لإلقاء دروسه فيه و عقد حلقات الوعظ و الإرشاد و فيه وأقام الشيخ أبو العباس المرسى خليفة له و أذن له في إلقاء الدروس و إرشاد المريدين و تعليم الطلاب و مناظرة العلماء و تلقين مبادئ و آداب السلوك.
و قد أقام أبو العباس المرسى رضي الله عنه 43 عاما بالإسكندرية ينشر فيها العلم و يهذب فيها النفوس و يربي المريدين و يضرب المثل بورعه و تقواه...
و قد استأذن أبو العباس شيخه الشاذلي في القيام بأمر الدعوة في القاهرة و اتخذ من جامع أولاد عنان مدرسة لبث تعاليمه و مبادئه بين الطلاب و المريدين و اتخذ هذا المسجد مأوي له و كان يذهب كل ليلة إلي الإسكندرية ليلتقي بشيخه أبي الحسن ثم يعود إلي القاهرة و لم يستمر طويلا إذ عاد و استقر بالإسكندرية .
و في عام 656هـ. (1258م.) اعتزم الشيخ أبو الحسن الشاذلي الحج فصحب معه جماعة من إخوانه و علي رأسهم أبو العباس المرسى و أبو العزائم ماضي و في الطريق مرض مرضا شديدا فمات رضي الله عنه و دفن بحميثرة من صحراء عذاب و هي في الجنوب من أسوان علي ساحل البحر الأحمر.
و لما أدي الشيخ أبو العباس فريضة الحج بعد وفاة شيخه عاد إلي الإسكندرية فتصدر مجالسه وأخذ شانه في الارتفاع و ذاع صيته فأمه الطلاب و المريدون من جميع البلاد و رحل إليه الزوار و ذوو الحاجات من جميع الأقطار و توافد عليه العلماء و الأمراء و الأغنياء و الفقراء.
و كان إذا جاء الصيف رحل إلي القاهرة و نزل بجامع الحاكم و صار ينتقل بينه و بين جامع عمرو بالفسطاط ليلقي دروسه و مواعظه و كان أكثر من يحضر دروسه من العلماء خصوصا عند شرحه لرسالة الأمام القشيري .
و كان رضي الله عنه علي الطريقة المثلي من الاستقامة و الزهد و الورع و التقوى و كان حاد الذهن قوي الفطنة نافذ الفراسة سريع الخاطر زكي الفؤاد مستنير البصيرة حسن الطباع..
و قد أخذ المرسى من كل فن بنصيب وافر و أتقن علوما كثيرة و كان فقيها و أديبا و عالما بأمور الحياة.
و قد ظل الشيخ أبو العباس المرسى يدعو إلي الله ملتزما طريق التقوى و الصلاح ناشرا للعلوم و المعارف بين الخلق و مهذبا لنفوس الطلاب و المريدين حتى وفاته في الخامس و العشرين من ذي القعدة 685هـ. (1287م.) و دفن في قبره المعروف خارج باب البحر بالإسكندرية .
و لم يترك أبو العباس المرسى شيئا من آثاره المكتوبة فلم يؤلف كتابا و لم يقيد درسا و لكنه ترك من التلاميذ الكثيرين فقد تخرج علي يديه في علم التصوف و آداب السلوك و مكارم الأخلاق خلق الكثيرون و تلاميذ نجباء منهم الأمام البوصيري و ابن عطاء الله السكندري و ياقوت العرش الذي تزوج ابنته و ابن الحاجب و ابن اللبان و ابن أبي شامة و غيرهم
ومن أذكاره رضي الله عنه.
- يا الله يا نور يا حق يا مبين احي قلبي بنورك و عرفني الطريق إليك
- يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني و بين طاعتك علي بساط محبتك و فرق بيني و بين هم الدنيا و الآخرة و املأ قلبي بمحبتك و خشع قلبي بسلطان عظمتك و لا تكلني إلي نفسي طرفة عين.
- اللهم كن بنا رؤوفا و علينا عطوفا وخذ بأيدينا إليك اخذ الكرام عليك , اللهم قومنا إذا اعوججنا , و أعنا إذا استقمنا و خذ بأيدينا إليك إذا عثرنا , وكن لنا حيث كنا
و من اقواله رضي الله عنه:
" الأنبياء إلي أممهم عطية و نبينا محمد هدية و فرق بين العطية و الهدية لأن العطية للمحتاجين و الهدية للمحبوبين قال رسول الله صلي الله عليه و سلم إنما أنا رحمة مهداه."
و قال رضي الله عنه في قول رسول الله عليه الصلاة و السلام
( أنا سيد ولد ادم و لا فخر) أي لا افتخر بالسيادة وإنما افتخر بالعبودية لله سبحانه و تعالي.
و قال رضي الله عنه في شرحه لحديث الرسول صلي الله عليه وسلم
" سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "
" الإمام العادل و رجل قلبه معلق بالمساجد أي رجل قلبه معلق بالعرش فان العرش مسجد لقلوب المؤمنين , و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه أي خاليا من النفس و الهوى ، و رجل تصدق بصدقه فأخفاها أي أخفاها عن النفس و الهوى
و قال رضي الله عنه في قول النبي صلي الله عليه وسلم " السلطان ظل الله في أرضه" هذا إن كان عادلا و أما إذا كان جائرا فهو ظل الهوى و النفس.
و قد ظل قبر أبي العباس المرسى قائما عند الميناء الشرقية بالإسكندرية بلا بناء حتى كان عام 706هـ.(1307م) فزاره الشيخ زين الدين القطان كبير تجار الإسكندرية و بني عليه ضريحا و قبة و انشأ له مسجدا حسنا و جعل له منارة مربعة الشكل و أوقف عليه بعض أمواله و أقام له إماما و خطيبا و خدما و كان القبر يقصد للزيارة من العامة و الخاصة.
و في سنة 882هـ. 1477م. كان المسجد قد أهمل فأعاد بناءه الأمير قجماش الأسحاقي الظاهري أيام ولايته علي الإسكندرية في عصر الملك الأشرف قايتباي و بني لنفسه قبرا بجوار أبي العباس و دفن فيه سنة 892هـ.
و في عام 1005هـ.(1596م.)جدد بناءه الشيخ أبو العباس النسفي الخزرجى .
و في عام 1179هـ-1775م و فد الشيخ أبو الحسن علي بن علي المغربي إلي الإسكندرية وزار ضريح أبي العباس المرسى فرأي ضيقه فجدد فيه كما جدد المقصورة و القبة و وسع في المسجد .
و في عام 1280هـ.(1863م.) لما أصاب المسجد التهدم و صارت حالته سيئة قام أحمد بك الدخاخني شيخ طائفة البناءين بالإسكندرية بترميمه و تجديده و أوقف عليه وقفا و اخذ نظار و قفه فيما بعد في توسعته شيئا فشيئا .
و ظل المسجد كذلك حتى أمر الملك فؤاد الأول بإنشاء ميدان فسيح يطلق عليه ميدان المساجد علي إن يضم مسجدا كبيرا لأبي العباس المرسى و مسجدا للإمام البوصيري و الشيخ ياقوت العرش
و مازالت هذه المساجد شامخة تشق مآذنها عنان السماء يتوسطها مسجد العارف بالله الشيخ أبي العباس المرسى احد أعلام التصوف في الوطن العربي و شيخ الإسكندرية الجليل الذي يطل بتاريخه المشرق علي شاطئ البحر مستقبلا و مودعا لكل زائر من زوار الإسكندرية التي تجمع بين عبق التاريخ و سحر المكان.

امير

اهم كنائس الاسكندريه ..

كنيسة كلية سان مارك

بطريركية الأقباط الأورثوذكس

كنيسة القلب المقدس

بطريركية الأقباط الأورثوذكس

بطريركية الأقباط الأورثوذكس
الكاتدرائية المرقسية بالأسكندرية
مهد المسيحية في إفريقيا

مقدمة:
مجيء القديس مرقس الرسول عام62 م إلى الأسكندرية كانت البداية للكنيسة القبطية فى مصر حيث بشر أهلها بالمسيحية مؤسسًا كرسي الأسكندرية الرسولي المعروف باسم الكنيسة القبطية. وللكنيسة القبطية (المرقسية) مكانة كبيرة فى تاريخ الكنيسة العالمى لأن منها كان بطاركة الإسكندرية الأقباط العلماء الذين واجهوا الهرطقات المختلفة.
وكان أول المؤمنين بالمسيحية صانع أحذية مصري يدعى إنيانوس و قد حول بيته ليكون أول كنيسة في إفريقيا والتي عرفت باسم كنيسة بوكاليا و مكانها هو مكان الكاتدرائية المرقسية الحالية وهذا المكان يتوسط الإسكندرية القديمة. أصبحت الكنيسة المرقسية مقراً لبطريرك الكنيسة لمدة ألف عام ثم انتقل المقر عدة مرات الى ان اصبح الآن فى أرض الأنبا رويس بالعباسية.

وقد عاصر مارمرقس السيد المسيح من بداية خدمته وكان من ضمن السبعين رسولاً الذين اختارهم للكرازة والتبشير وهو كاتب الإنجيل المعروف باسمه.
وقد جاء مارمرقس إلى مصر بعدما قام بالتبشير في ليبيا وقبرص ولبنان وعندما دخل إلى الأسكندرية تمزق حذاءه فقام إسكافي يدعى إنيانوس باصلاحه, وبينما كان منهمكًا في عمله دخل المخراز في إصبعه فصرخ : أيها الإله الواحد, متأثرًا بعقيدة التوحيد المصرية القديمة حيث كانوا يعتقدون في وجود إله واحد رمزوا له بقرص الشمس فلما سمعه القديس قام بشفائه بقوة الله وبدأ يبشره بالإله الواحد الحقيقي حتى آمن واعتمد هو وكل أهل بيته, وبعد ذلك حول بيته إلى كنيسة ثم رسمه مارمرقس أسقفًا قبيل سفره إلى روما ورسم معه ثلاثة كهنة وسبع شمامسة
وعند رجوعه من روما وجد كنيسته الوليدة في نمو مستمر, مما أثار حفيظة الوثنيين عبدة الإله سرابيوس فقاموا بالهجوم على الكنيسة ليلة عيد القيامة من عام 68م, واقتادوا القديس من أمام المذبح وجرّوه في الشوارع مربوطـًًا في الخيل حتى تهرأ جسده.
ثم وضعوه في السجن لكن الله شفاه من آلامه , وفي اليوم التالي واصلوا تعذيبه بمنتهى الوحشية حتى انفصلت رأسه عن جسده وانطلقت روحه إلى السماء فأخذ المؤمنون الرفات المبارك ووضعوه في كنيستهم.
ولكن برغم موته ظلت رسالته تنمو وتزدهر من خلال الكنيسة والمدرسة اللاهوتية التي أنشأها واشتهرت فيما بعد بمدرسة إسكندرية اللاهوتية وكان لمعلميها دور كبير في الحوارات اللاهوتية في المجامع المسكونية. ولم تكن تهتم بالعلوم الدينية فقط بل ايضاً بالفلك وعلوم الرياضة والحساب والعلوم الطبيعية الأخرى بالإضافة للعلوم الفلسفية. ويعتبر القديس ديديموس الضرير من أحد عظماء وعلماء هذه المدرسة وهو مخترع لطريقة قراءة للمكفوفين قبل برايل بعدة قرون. وغيره كثيرين من الآباء الذين دافعوا عن الإيمان مثل إكليمنضس السكندرى وبنتينوس ومن بعدهم العظيمين أثناسيوس وكيرلس أعمدة الأرثوذكسية.

الكنيسة:
ما أن ندخل من الباب الخارجى للكنيسة نجد على يسارنا مبنى يعود للقرن الماضى ويحتوى على مقر البابا ووكيله بالإسكندرية وقاعات الكلية الإكليركية (وهى تختص بالعلوم المسيحية).
وقد تهدمت الكنيسة وأعيد بناؤها أكثرمن مرة على مر التاريخ, وفي عام 1870 تم بناؤها على الطراز البيزنطي مع تزيينها بعدد كبير من الأيقونات الجميلة. في عام 1952 قام البابا يوساب الثاني بافتتاح الكاتدرائية الجديدة وصلى أول قداس بها, وقد تم الاحتفاظ بحامل الأيقونات الرخامي والإنبل والكرسي البابوي مع باقي الأيقونات الأثرية بالكنيسة. كما تم نقل الأعمدة الرخامية الستة التي كانت ترتكز عليهم الكنيسة إلى المدخل. وتم الاحتفاظ بالمنارات بعد تعليتها وتزويدها بنقوش قبطية جميلة وتقوبتها وفي عام 1990 ومع الزيادة المضطردة في عدد المصلين تم توسيع الكنيسة من الجهة الغربية, فى عهد البابا شنودة الثالث

عند دخولنا من الباب نجد على كل جانب أيقونتين أثريتين وهم السيد المسيح والسيدة العذراء
وقد تمت تغشيتهما بالذهب والفضة وأيقونة أثرية لمارمرقس ومارجرجس

اذا تحركنا لداخل الكنيسة نجد أيقونتين على اليسار للأنبا انطونيوس واخرى للأنبا شنودة وعلى اليمين أيقونة لمارمينا وكلهم من الفن القبطى. وبعد ان نتخطاهم لنصل إلى منتصف الكنيسة من الناحية الجنوبية مدخل المقبرة الأثرية الشهيرة التي تضم رفات الآباء بطاركة الكرسي السكندري في الألفية الأولى وقد تم تدوين أسمائهم على لوحة رخامية باللغات القبطية والعربية والإنجليزية

ثم ندخل المزار وهو بهو صغير به مجموعة من اللوحات الموزاييك التي تقص حياة القديس مارمرقس. ثم ممرطويل تحت الأرض به أجساد الآباء السكندرييين.
وبعد خروجنا من المزار فإننا نجد أمام الهيكل الرئيسي جهة اليسار الكرسي البابوي وهو من الخشب المعشق وينتمي إلى الفن القبطي ويظهر أمامه أسدان ( رمز القديس مرقس الرسول)
وإذا ما نظرنا ناحية اليسار نجد الإنبل وهو من بقايا الكنيسة الأثرية وكان يستخدم قديمًاً للوعظ والتعليم وبطل استخدامه حاليًا إلا فيما ندر لوجود مكبرات الصوت, ويزدان بأربعة أيقونات للأربعة إنجيليين
عندما نصل لأول الكنيسة يواجهنا حامل الأيقونات الرخامى الذى كان موجوداً فى الكنيسة التى بنيت أواخر القرن الـ19 وتم تقطيعه بطريقة "T" نفس طريقة نقل معبد أبو سمبل وتم تركيبه بعد ذلك فى الكنيسة الجديدة. وعليه لليمين نجد أيقونات للسيد المسيح ثم مارمرق ثم أنبا انطونيوس ثم مارجرجس ولليسار نجد أيقونة للعذراء مريم ثم القديسة دميانة ثم القديس بولا الطيبى واخيرا رئيس الملائكة ميخائيل. والصف الأعلى أيقونات للرسل وبعض الأنبياء والبطاركة الأوائل. وأعلاه نجد أيقونة الصلبوت ثم أيقونة العشاء الأخير من الفن الإيطالى الحديث.
وأخيرا فى الجهة الشمالية الغربية للكنيسة نجد سلمًا نازلاً يقودنا إلى حجرة المعمودية وهي مصمَّمة على الطراز القبطي وبها أيقونة من الموزاييك تمثل السيد المسيح وهو يعتمد من يوحنا في الأردن

كنيسة كلية سان مارك

لا يمكننا الحديث عن الكنيسة دون ان نتكلم عن المدرسة نفسها، حيث ان الكنيسة بنيت كجزء من المدرسة وليس ككيان منفصل

يرجع تاريخ كلية سان مارك الى عام 1921 عندما فكر الرهبان القائمين على إدارة مدرسة سانت كاترين (المنشية) انهم بحاجة لمدرسة جديدة لاستيعاب عدد الطلبة المتزايد فذهبوا إلى الملك فؤاد يستأذنوه أن يسمح لهم ببناء مدرسة جديدة. فوافق وبدأت أعمال البناء عام 1925 في منطقة فضاء خالية من اى مباني بالشاطبى.

وافتتحت المدرسة سنة 1928م وكان الرهبان بانفسهم يشرفون على البناء مقترحين بعض التصميمات اعتمادا على معرفتهم بعلوم العمارة
والآن بعد 76 سنة لا تزال المدرسة قائمة محتفظة برونقها وروعة واعجاز عمارتها حيث تحرص ادارة المدرسة على صيانتها الدورية وذلك لتلافى التأثير السىء للرطوبة وهواء البحر على المبانى وبخاصة مبنى الكنيسة
اصطحبنا الاخ ريجيس (Frere Regis) فى جولة بالكنيسة وكان يشرح لنا قصة كل جزء بالكنيسة

بعد الدخول من الباب الرئيسى للمدرسة نمر بحديقة صغير حيث يقام سنويا خيمة للسيرك القومى ثم نصل لمبنى المدرسة ونصعد السلالم لندخل المبنى وبعد عدة امتار نجد انفسنا عند باب الكنيسة حيث يوجد تمثال للقديس جان باتيست دولاسال وهو من اهم الرهبان اللازريت وهى الرهبنة التى يتبعها رهبان المدرسة

بعد دخولنا الكنيسة نجد تمثالين احدهما على اليمين والاخر على اليسار لقديسة العذراء مريم والقديسة تيريز و الكنيسة على شكل مستطيل طويل وبسقف نصف دائرى يقف على اعمدة بطول الكنيسة

على حوائط الكنيسة الجانبية يمينا ويسارا نجد نوافد بطول الحائط من الزجاج الملون وتحكى كل نافذة قصة قديس او قديسة (البابا اثناسيوس – البابا كيرلس – القديس جان بابتيست دولاسال – القديسة جان دارك – القديسة تيريز واخرون) ولكن للأسف هذه النوافذ قد اضيرت من الرطوبة والملح لقرب الكنيسة من البحر وتم ترميم مجموعة منها والباقى لايزال العمل سارى بهم. يحيط بكل نافذة من الجانبين مشاهد من حياة السيد المسيح محفورة على الحائط

نتحرك لمقدمة الكنيسة لنجد على اليسار الإنبل وهو المكان العالى الذى كان يقف عليه الواعظ اثناء العظة ليسمعه كل من بالكنيسة ولكنه الآن اصبح غير مستخدم بعد ظهور الميكرفونات. بعدها نصل لمقدمة الكنيسة لنرى المذبح الكبير وخلفه تمثال للقديس مرقس الذى على اسمه المدرسة والكنيسة وتمثال اخر للقديس جان بابتيست دولاسال يعلوهم تمثال للسيد المسيح

يوجد 5 نوافد من الزجاج الملون فى اول الكنيسة احدهم عليه صورة السيد المسيح والباقى صور للإنجيليين الأربعة (القديس متى – القديس مرقس – القديس لوقا – القيس يوحنا)

وبجوار النوافذ يوجد لوحتين بالفسيفساء احدهما للمسيح مع تلميذى عمواس والاخرى للمسيح على الصليب وعلى جانبى المذبح الرئيسى يوجد مذبحين صغيرين
عند هذه النقطة اذا قمنا بلفة كاملة لنرى اخر الكنيسة سنرى احد اهم معالم كنيسة سان مارك وهو الأورج العملاق احد التحف الباقية وكان يستعمل فى الألحان الكنسية وهو الآن تحت الترميم ايضا حيث انه يتكون من آلة عملاقة تقع خلف حائط الكنيسة ويقع بمدرج علوى فى اخر الكنيسة

امير

» من مظاهر الصحه النفسيه .................
» ليبيا عايزة ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
» ما فيش حاجة
» من هنا وهناك(موضوع منوع)متجدد.....ماهي الفواكه التي تزيد من مناعة الجسم؟لماذا سميت الفواكه بهذه الاسماء
» اعرف مرضك من وجهك وملامحك