من أجمل ما قرأت مقال جديد بعنوان (زواج الصالونات) ص 3

شكرا جزيلا اخى ابو اسامة على مواضيعك الرائعة,,الحجاج بن يوسف الثقفى هو اكثر شخصية مثيرة للجدل فى تاريخ العرب والمسلمين ,,فلا احد يقدر ان يلعنه ولا احد يحب ان يترحم عليه فاصبح مثل جحا ينسب إليه ما ليس له ,,فلا تحبه لخفة ظله ولا تبغضه لغبائه ولا تحسده على ذكائه ,,فهو حالة تترك لديك احساس غامض كلما قرات عنه ولا تحب ان تعيش عصره وتكره ان تكون مثله,,شكرا اخى الحبيب,,تقبل مرورى ولك التحية0

انا فاكرة اني درست لة نص في العربي لما كنت في الثانوية العامة
النص حلو فعلا
ميرسي اوي يا استاذ ابو اسامة

جميله جدا فكره الباب ده شكرا يا استاذ ابو اسامه
احلى حاجه يا استاذ ابو اسامه ان انت بتعمل مواضيع اغلبها بيكون خبره شخصيه وحياتيه ليك عشان نتعلم منها
شكراااااا لحضرتك

جااااااااااااااااااااااامده جدا

تحياتي:

إلى شاعرنا الكبير الحاج طلعت
كتب:

شكرا جزيلا اخى ابو اسامة على مواضيعك الرائعة,,الحجاج بن يوسف الثقفى هو اكثر شخصية مثيرة للجدل فى تاريخ العرب والمسلمين ,,فلا احد يقدر ان يلعنه ولا احد يحب ان يترحم عليه فاصبح مثل جحا ينسب إليه ما ليس له ,,فلا تحبه لخفة ظله ولا تبغضه لغبائه ولا تحسده على ذكائه ,,فهو حالة تترك لديك احساس غامض كلما قرات عنه ولا تحب ان تعيش عصره وتكره ان تكون مثله,,شكرا اخى الحبيب,,تقبل مرورى ولك التحية0
---------------
وأقول:
تعليق ينم عن ثقافة عاليه وكثرة إطلاع وهذا ليس بغريب على شاعر مثلك
نعم الحجاج بن يوسف الثقفي شخصية شغلت المؤرخين هل هو كان كما يقال عنه أنه قتل الآلاف وعاث في الأرض فسادا وضرب الكعبة أم انه شخصية مفترى عليه كما ذكر ذلك أحد الكتاب حينما ألف كتابا بعنوان (الحجاج المفترى عليه)
ولذا فالكثيرين من المؤرخين يدعون إلى تنقية التاريخ مما علق به من أفكار وحوادث مدسوسة عليه
أشكر مروركم الكريم ولكم التحية

إلى بنت العراق الصامد نونه
كتبت:
على راي سيدنا عمر بن عبد العزيز كان ميقولش الا-ذلك الحجاج-فهو قاتل ابن السيدة اسماء وضرب الكعبة بس اي كان ماسك الدولة والدول الي حواليها ومسيطر على كل حاجة
ا.ابواسامة اي حاجة تكتبها روعة بس لوسمحت تكبر الخط وتغير اللون مش عارفة اقرا كده
اشكر حضرتك
-----------------
وأقول:
حينما قرأت هذا الحوار الشيق بين الحجاج وهذا الغلام عجبت لبراعة الغلام ومدى علمه وثقافته العالية جدا وإجاباته التي يعجز عن الاجابة عنها فطاحل العلماء الآن
وتعجبت من فطنة وعبقرية الحجاج ذلك الرجل المشهور بأنه سافك للدماء ووو كيف لهذا الحاكم أن يكون عنده الدراية الكافية بهكذا موضوعات وأسئلة تحتاج إلى متخصصين في علوم شتى بالدين واللغة والسياسة والشعر ووووو
فقلت :ربما يكون هذا الحوار مصطنع بين شخصية الحجاج بوصفه حاكم ظالم وبين شخصية غلام لم يبلغ الحلم بعد
على كل أنا لا أبحث الآن في مدى صدق أو كذب أو إختلاق هكذا موضوعات بقدر ما أبحث في كم المعلومات وبراعة الحوار بين حاكم وغلام صغير
أشكر مروركم العطر وبارك الله فيكم

إلى المشرفة ساره
كتبت:
انا فاكرة اني درست لة نص في العربي لما كنت في الثانوية العامة
النص حلو فعلا
ميرسي اوي يا استاذ ابو اسامة
-------------
وأقول:
يا ليت طلابنا وطالباتنا يفتشوا وينقبوا عن تاريخ وحضارة المسلمين الأوائل سيجدون فيه الكثير والكثير ولكن للأسف ياساره رغم وجود وسائل الاعلام المتقدمة والحصول على المعلومة بكل سهولة الا أنه يوجد الآن نسبة عالية من أنصاف المثقفين حاصلين على شهادات ورقية وليس عندهم أي شيء مما درسوه لأنهم كان همهم الشهادة لا العلم
بأشكر مروركم الجميل

أخي العزيز مصطفى
كتب:
شكرا جزيلا يا استاذ ابو اسامة والحقيقة الفكرة دي كنا محتاجنها قوي
-------------
وأقول:
لقد وضعت هذا الباب لجميع الأعضاء حتى يدلوا فيه بدلوهم ويعطونا من أجمل ما قرؤوه في حياتهم حتى يستفيد الجميع
وأضيف : لقد رغبت في أن يدور حوار بين الأعضاء حول ما قرؤوه وحول الموضوع محل البحث والنقاش
ولذا تركت تعليقي في النهاية حتى أتحاور مع الجميع
أشكر مروركم ولكم التحية على موضوعكم الرائع عن فلسطين
إلى الفاضلة رنا
كتبت:
جميله جدا فكره الباب ده شكرا يا استاذ ابو اسامه
احلى حاجه يا استاذ ابو اسامه ان انت بتعمل مواضيع اغلبها بيكون خبره شخصيه وحياتيه ليك عشان نتعلم منها
شكراااااا لحضرتك
---------------
وأقول:
كنت أود فعلا أن أجد من جميع الأعضاء المشاركة بعد قراءة الموضوع والرجوع والبحث حول شخصية الحجاج وما أثير حولها فتكون جلسة نقاش
وإن كنت سعيدا بقراءتكم للموضوع فهو بداية طيبه لنقاشات مستقبليه حول المواضيع الآتية
أشكر مروركم الكريم ولكم التحية

مستر شادي كتب:
جااااااااااااااااااااااامده جدا
----------------------
وأقول:
أشكر مروركم يا باشمهندس
وكفايه عليك عبئ الكليه الله يعينك

وفي النهاية أقول:
كلما قرأ أي عضو موضوعا وراق له وأحس أنه من أفضل الموضوعات التي قرأها فلا يتردد في وضعه في هذا الباب فهو منكم وإليكم
بارك الله فيكم
ولكم جميعا كل الحب

لا الحجاج بن يوسف الثقفي درسته في التاريخ هنا في الحروبه
انما في مقالك رأيت زوايا اخري لديه

سبحان الله نفسي التاريخ يكون في شكل من اشكال الحوار وحديث الشخصيات

يعني اي كتاب عن الرسول صلي الله عليه وسلم

بنحب اوي نقرأ احاديت الرسول مع الغلام والصحابي والسيدة ونتعلم وناخذ منها اشياء ونقرب اكثر

ونعرف الرسول علي حق

معرفش ليه مش بيتبقوا كده في كتب التاريخ عن الشخصيات التاريخية

حاجة مثل المقال ده ....هنعرف اكثر ونقرأ زوايا اخري في تلك الشخصيات

بدل ما كل واحد بيشوف الشخصية التاريخية علي كيفه

ابو اسامة اوعى تنسانى احنا اتفقنا نقسم بنصف يعنى ( ففتى ففتى ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تحياتى ليك يا اعز الناس

السلام عليكم،

الأستاذ، أستاذنا الفاضل أبو أسامة..نتعلم من حضرتك، أفدتنا أفادك الله.

و أنتظر دائما وقفاتك بفارغ الصبر..أستاذنا الفاضل.

قصه غلام من بني هاشم والحجاج بن يوسف الثقفــي

المكان: منطقة صيد..

ﮔﺎﻥ الحجاج الحجاج بن يوسف ذات يوم في الصيد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.

فقال له الحجاج : ماذا تفعل هنا أيها الغلام ؟
سؤال، إذا حمل على ظاهره، لا شيء فيه..تنقص النبرة و الجو النفسي لقائلها..قد تكون فارقة في فحوى الكلمات!..

فرفع الصبي طرفه إليه وقال له : يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل حمار.

رد الصبي، إذا حمل على ظاهره، قلة أدب و تهور..فمن حق الكبير أن يحترمه الصغير..إلا أن يكون قد استيقن هذا الصغير من كنه السائل و أزمع إن لقيه أن ينفس عن كبت الظلم الذي يحسه (و قد يكون مصدر التهور الذي يؤدي إلى الحتف)..الحكمة ضالة المؤمن!، فليس صنيع هذا الصغير بقدوة أو أسوة لمن يحسب للعواقب حسابا أو يريد، على الأقل، إشعال شمعة في وجه الظلم الأظلم..

فقال الحجاج له : أما عرفتني ؟
"هذا الحجاج" يسوس الصغير و لا يغلظ له في القول..ربما..و قد يكون الران الذي ختم قلب الظالم، جعله لا يبالي و يحتقر من أمامه، كبرياء و غرور..يرى نفسه جبلا تمشي أمام قدميه نملة.. و أمثاله في واقع حالنا موجودون!


فقال الغلام : عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.

و هذا ميزان أراه دقيقا و قد خبرته..إلقاء السلام يبعث برسالة سلام لمستقبلها، و طبعا لن يغيب على فراسة المؤمن تملق أو ابتسامة ملء الشدقين..إفشاء السلام و وجه طلق، أخلاق كريمة. أصارحكم، حتى لهجة الصدق من غيرها، تصطاد من بعض كلمات..لكن ذروة المعرفة، العشرة و الإختبار، يطول الزمن أو يقصر..يعيش المرؤ و يرى العجب.

فقال الحجاج ׃ ويلك أنا الحجاج بن يوسف.
غضب و "أنا" تظهران بعضا من حقيقة الوجه القبيح..

فقال الغلام : لا قرب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك .
رد مقطوع عن ما قبله..إلا أن فيه إمتعاضا و سخطا واضحين..يندفع، يندفع هذا الغلام، جرأة أم تهور؟!

فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين ،

هذا حال بطانة غذاها كبيرهم الذي يتزلفون..و معدن ناس، تتبع كل ناعق، صديد يفوح عفنا (و اعذروني)..و هم في واقع حالنا موجودون!..عجبي!

فقال الحجاج: احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام..
أهذا دليل إحساس مرهف أم أن كلمات الصغير لمزت كبرياءه الزائف؟!..

المكان: قصر ذلك الحاكم..
يسكنون القصور (تعرفونهم و أعرفهم)..و الناس تسكن القبور، على مساحة قريبة منها، يحيون حياة..ثم يدفنون في حفرة!

..فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام فلما مثل بين يديه ،ورأى الوزراء و أهل الدولة لم يخشى منهم

بل قال : السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عالياً ومزين بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.

فقال الغلام : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين..

بعض علامات العابثين الجبارين..رفاهية باذخة و عصا باطشة. لو كانوا صادقين و أهل لحكم الناس، لنزلوا إلى هؤلاء الناس و بذلوا لهم من الخيرات ما يكفيهم شظف العيش و كانوا بهم رحماء..تنتفخ بطونهم و تتضخم رؤوسهم و يموت ذاك المسكين و قد عاش في الدنيا لحظة، هي لحظة آخر زفرة من الهواء، تخرج من رئتيه..

.. فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً..

فقالوا للغلام : يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته ؟

فقال الغلام : يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج أما السلام فعلى أمير المؤمنين وأصحابه ، يعني السلام على علىّ بن أبى طالب وأصحابه

فقال الحجاج : يا غلام لقد حضرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك.

فقال الغلام : والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير.

فقال بعض الغلمان : لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تخاطب غلاماً مثلك يا قليل الآداب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام.

فقال الغلام : أما سمعتم قوله تعالى " كل نفس تجادل عن نفسها"

فقال الحجاج : فمن عنيت بكلامك أيها الغلام ؟
...

فقال : لأنه أخطأ خطيئة عظيمة مات بسببها خلق كثير فقال بعض الجلساء..

..اقتله يا أمير المؤمنين فقد خالف الطاعة وفارق الجماعة..

آه!..لسان حال بعض الناس في واقعنا الحالي..عجبي!

..وشتم عبدالملك بن مروان...

فقال الغلام : يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لجلسائه بالصمت.

ثم سأله الحجاج : هل تعرف أخي؟

فقال الغلام : أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه.

كان "هذا الحجاج" يشير إلى جلسائه بالصمت، إمتثالا للغلام..لكنه بعد أسئلة باردة، ينتفض و يأمر بقتله؟؟!

فقال الحجاج : اضربوا عنقه.

فقال له الرقاشي : هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شأنك.
فقال الحجاج : هو لك لا بارك الله فيه.

تدخل غريب من "الرقاشي" بعد أن قضي بضرب عنق الصغير..!

فقال الغلام : لا شكر للواهب ولا للمستوهب.

فقال الرقاشي :أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام ثم التفت الرقاشي إلى الحجاج وقال له: افعل ما تريد يا أمير المؤمنين.

دخل في الحديث أو حبكة القصة و تفصيلات مهمة قد تجازوها السرد..و قد يطرح سؤال عن الحقيقة التاريخية للقصة..

فقال الحجاج للغلام : من أي بلد أنت ؟

عجيب، غريب!..إنتقال مفاجئ كأن شيئا لم يكن!

فقال للغلام: من مصر.

فقال له الحجاج : من مدينة الفاسقين .

فقال الغلام : ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين ؟

قال الحجاج : لأن شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب.

فقال الغلام : لستُ منهم.
...

فقال الحجاج : لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك.

فقال الغلام : لو كان أجلي بيدك لما عبدت سواك ولكن اعلم يا حجاج أني أنا من أهل طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال الحجاج : نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت ؟

فقال الغلام : من ثلى بنى غالب من سلالة علي بن أبى طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا و نسبنا فإنه لا ينقطع إلى يوم القيامة فاغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله.

كل هذه الأسئلة البوليسية، التي كان من الممكن أن يتكفل بها أحد الحراس الغلاظ..بطاقة تعريف، أتحتاج للحاكم لكي يظهرها؟!

مرة أخرى!..يأمر بالقتل..

فقال له كل من حضر من الوزراء : ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير.

لا!..هذا غير متسق مع ما سبق، آلآن يتحدث "الوزراء" (براغيث الحمير كما يسميها الغلام) عن حقوق الطفل..عجبي! و إن كنت أشفق على الصغير، طبعا.

فقال الحجاج : لا بد من قتله ولو يناد منادى من السماء.

هذا لسان حال الجبروت..و هم موجودون!

فقال الغلام: ما أنت بنبي حتى يناديك مناد من السماء.

...

بعد هذا التكلف في أسئلة و أجوبة يكافأ الصبي..!

وقال الحجاج في نفسه : إن أخذ الفرس نجا وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له.

...

فقال الحجاج : خذهم لا بارك الله لك فيهم.

فقال الغلام : قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.

ثم قال الغلام : من أين أخرج يا حجاج ؟

فأجابه الحجاج : أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام.

فقال الجلساء للحجاج : هذا جلف من أجلاف العرب أتى إليك وسبك وأخذ مالك فتدله على باب السلام ولم تدله على باب النقمة والعذاب ؟

فقال الحجاج : إنه استشارني والمستشار مؤتمن...

رد غريب من "هذا الحجاج"..كان يريد أن يدق عنق الصغير و الآن أصبح الناصح الأمين؟!!..عجبي، عجبي!

وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه.

وددت لو أن هذا الصغير، تكفل والداه برعايته و الحرص على تعليمه ليصبح أحد علماء الأمة الكبار..يكبر و يقوى عوده و يجيزه أهل العلم و الفضل، بعدها له أن يتصدر المعامع، معامع العلم و الحرب إذا أراد..

خوارق العادات..قد يتعلق بها بعض الناس في أمتنا للأسف و الحسرة..
ليت شعري، كان ممن قد سلف، ينشر بمنشار و لا يبدل دينه..و بعضهم أفنى حياته كلها في أمر واحد، يريد به وجه الله، لم يسمع به أحد..و منهم من مات في سبيل الله و نصرة الحق و لم يشر إلى إسمه في سطر من سطور الكتب..

بالحق وحده يشدخ رأس الباطل الآسن..بأناس آمنوا بهذا الحق و كرسوا له حياتهم، عن وعي و عن علم، رحمة بالعباد و شفقة بهم، حبا للناس أن يهتدوا و يذوقوا حلاوة الإيمان..يعنيهم الحق و لا تعنيهم الأشخاص.

ظلام الظلم تقهره شمعة ضياء..ضياء علم حقيقي، ضياء علم على أيدي أصلاء من أهل العلم و الفضل..

الحق ثمرة يجب أن نحس حلاوتها في أعمق قلوبنا أولا، ثم نقدمه للناس كافة، على طاولة الحكمة و الحوار بالتي هي أحسن..

بعض الناس أظلم من الظالم نفسه..و علهم لو تملكوا قوة السلطان، لأصبح هذا الظالم تلميذا في مدرستهم..

العدل و الحق حياة كل إنسان..و الظلم و الجور موت كل إنسان..

نربي أولادنا على الحق و نمزجه لهم في حليبهم و غذائهم..نعجنهم به، يكون لهم، قوة في الجسد و نورا في العقل..

لنغرس العدل و الحق في أنفسنا و في جذورنا..سيرتوي الرأس بماء الأرض الطاهر فيشمخ بالحق إلى عنان السماء..و ربما زحم أنفاسه حتى تزحق روحه و يسقط هذا الرأس لأنه لم يرد أن يتطهر!

نحب الحق لأن الله هو الحق..


أخوكم زين العابدين.

السلام عليكم،

AyAT El SaYed كتب:

لا الحجاج بن يوسف الثقفي درسته في التاريخ هنا في الحروبه
انما في مقالك رأيت زوايا اخري لديه

سبحان الله نفسي التاريخ يكون في شكل من اشكال الحوار وحديث الشخصيات

يعني اي كتاب عن الرسول صلي الله عليه وسلم

بنحب اوي نقرأ احاديت الرسول مع الغلام والصحابي والسيدة ونتعلم وناخذ منها اشياء ونقرب اكثر

ونعرف الرسول علي حق

معرفش ليه مش بيتبقوا كده في كتب التاريخ عن الشخصيات التاريخية

حاجة مثل المقال ده ....هنعرف اكثر ونقرأ زوايا اخري في تلك الشخصيات

بدل ما كل واحد بيشوف الشخصية التاريخية علي كيفه

الله! عليك السيدة المديرة، أختي الفاضلة آيات..يبارك الله فيك و يحميك.

مربو المنتدى الطيب..حتما سيجيبون حضرتك.

الله الله يا استاذ ابو اسامة
تعريفك لينا باالامام الشافعي كان هام جدا (وكلام في سرك انا انا مكنش عندي عنه خلفية كبيرة بس متقولش لحد )

بس في الابيات
إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق

إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيـق


ممكن ساعات الواحد بيكون محتاج لحد يكون يشاركه مشاكله
ياتري كده يبقي بيفشيي اسراره

تحياتي:

كنت قد توقفت عن مواصلة الكتابة في هذا الموضوع نظرا لانشغال إخواني وأخواتي بمذاكرة ومراجهة نهاية العام وكذا الامتحانات
ولكن بعد انتهائهم من امتحاناتهم وظهور بعض نتائجهم
رأيت أن أواصل الكتابة
فعلى بركة الله
اليوم أحضرت لكم قصيدة عظيمه قلما نجد مثلها في الشعر العربي الفصيح
ليس لبلاغتها فحسب
ولكن لأن موضوعها قلما تناوله شاعر من الشعراء
أسمعتم عن شاعر يكتب قصيدة في أثناء حياته (يرثي بها نفسه؟؟؟؟؟؟)
إنه الفارس العربي مالك بن الريب
كتب هذه القصيدة (عبارة عن نعي لنفسه)
فمن المعتاد أن الذي يكتب النعي هم أهل المتوفى
أما هذا الشاعر فقد كتب نعيه بنفسه
فماذا قال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إليكم القصيدة: وأتمنى أن تنال اعجابكم
------------------------------


[/size]

شكرا استاذ ابو اسامه
والحوار بتاع الحجاج رائع رغم انه احتمال ما يكنش حصل بالفعل

وبالنسبه للشاعر اللى رثى نفسه فمش هو لواحده
دى قصيده عظيمه للامام زين العابدين بنف الموضوع

ليس الغريب غريب الشام و اليمن ...... إن الـغـريب غــريب الـلـحـد و الـكفن

إن الغريب لــــه حـــق لـغـربـتـــــه ...... على المقيمين في الاوطان و السكن

لا تـنـهـرن غـريـبــاً حـــال غـربـتة ...... الــــدهـــر يـنـهـرة بــالــذل والـمـحـن

سـفـري بعيد و زادي لـــن يبلغـني ...... و قــوتي ضـعــفـت و الـموت يطلبني

ولـي بـقـايـا ذنـوب لــست أعلـمـها ...... الله يـعــلـمـهـا فــي الـسـر و الـعـلــن

مــا احـلـم الله عـنـي حـيث أمهلني ...... و قـــد تـماديـت فـي ذنبي و يسترني

تـمـر سـاعـات أيــامـي بــلا نـــــدم ...... و لا بــكــاء و لا خـــوف و لا حـــزن

أنــا الـذي اغـلـق الابــواب مجتهداً ...... عـلى المـعاصي و عين الله تـنـظرني

يــا ذلـة كـبـتـت فـي غـفـلـة ذهبـت ...... يــا حـسـرة بـقـيت في القلب تحرقني

دعني أنــوح عـلى نفسي و أنـدبها ...... و أقــطـع الـدهـر بـالـتـذكير و الحزن

دع عنك عدلي يا من كــان يعدلني ...... لـــو كـنـت تعلم مــا بـي كنت تعذرني

دعني أسح دموعاـً لا أنقطاع لـهــا ...... فـهــل عـسـى عـبـرة مـنـها تخلصني

كـأنـنـي بـيـن تـلك الاهــل منطوحـاً ...... عـــلى الـفـراش و أيـديـهم تـقـلـبـنـي

كـأنـنـي و حـولي مـن يـنـوح ومـن ...... يــبــكــي عـلـي و يـنعـاني و يـنـدبني

و قـد أتـوا بـطـبـيب كـي يـعـالجني ...... و لــم أر الـطـبـيـب الــيـوم يــنـفـعـني

وأشتد نزعي وصار الموت يجذبها ...... مـن كـل عـرق بــلا رفـق و لا هــون

وأستخرج الروح مني في تغرغرها ...... و صار ريقي مـريراً حـين غرغرني

وغمضوني وراح الـكـل وأنـصرفوا ...... بعد الأياس و جـدوا في شراء الكفن

وقام من كان أحب الناس في عجل ...... نــحـو الـمـغـسـل يـأتـيـنـي يـغـسـلني

وقـال يـا قـوم نبغي غـاسلاً حـذقـــاً ...... حـــراً أديــبــاً أريــبــاً عــارفـاً فـطـنِ

فـجـاءنـي رجــل مـنـهـم فـجـردنـي ...... مــن الـثـيـاب و أعــرانـي و أفــردني

و أودعوني عـلى الالواح منطوحـاً ...... و صـار فـوقـي خـرير الـماء ينظفني

و أسكب الماء من فوقي و غسلني ...... غـسـلاً ثـلاثـاً و نــادى الــقوم بالكفن

و ألـبسـونـي ثـيـابـاً لا أكـمـام لـهـا ...... و صـار زادي حـنـوطي حين حنطني

و أخرجوني مــن الدنيا فـوا أسـفـا ...... عــلــى رحــيــل بــلا زاد يــبــلــغــنـي

و حـمـلـونـي عـلى الاكـتاف أربعة ...... مـن الـرجـال و خـلـفي مـن يـشـيـعني

وقـدموني الى المحراب وأنصرفوا ...... خـــلـف الامـام فـصـلـى ثــم ودعـنـي

صـلـوا عـلـي صلاة لا ركــوع لـهـا ...... و لا ســــجـود لــعــل الله يــرحـمـنـي

و أنـزلوني الى قـبـري عــلـى مهل ...... و قــدمــوا واحــداً مــنـهـم يـلـحـدنـي

وكشف الثوب عن وجهي لينظرني ...... و أسـبـل الـدمع من عينية و أغرقني

فـقام مـحـتـرمـا ًبـالـعـزم مـشـتـملا ...... و صـفـف الـلبـن من فوقي و فارقنـي

وقـال هلوا علية التراب و أغتنموا ...... حسـن الـثواب من الرحمن ذي المنن

و فـي ظلمة الـقبر لا أم هنـاك و لا ...... أب شـــــفــيــق و لا أخ يـــــؤنـسـنـي

وهالني صورة فـي العين إذ نظرت ...... مــن هولي مطلع ما قد كان أدهشني

مـن مـنـكـر و نـكير مـا أقـول لـهـم ...... قـــد هــالــنـي أمـرهــم جـداً فأفزعني

و أقـعـدوني و جـدوا في سـؤليهـم ...... مــالـي ســواك الـهي مـــن يخـلصني

فأمـنـن عـلـي بـعـفـو مـنك يـا أملي ...... فــإنـنــي مــوثــق بـالـذنـب مـرتـهــن

تقاسـم الاهل مالي بعدمـا أنصرفوا ...... و صـار وزري عـلى ظـهري فأثقلني

و أستبدلت زوجتي بـعلا ً لها بدلي ...... و حـــكـمـتـة فــي الامــوال و الـسكـن

و صـيـرت أبـنـي عـبـدا ً لـيخدمـة ...... و صـار مـالي لـهـم حــلا ً بــلا ثـمـن

فــلا تـغـرنـك الـدنـيـا و زيـنـتـهـا ...... و أنظر الـى فعلها في الاهل و الوطن

وأنظرالى من حوى الدنيا بأجمعها ...... هـل راح مـنـها بـغـير الحنط و الكفن

خـذ القناعة من دنياك و أرض بها ...... لــو لــم يـكن لك فيها إلا راحـة البدن

يـا زارع الـخـيـر تحصد بعدة ثمراً ...... يــا زارع الشر موقوف عـلـى الوهن

يا نفس كفي عن العصيان وأكتسبي ...... فـعـلاً جـمـيـلا ً لــــعـــل الله يرحمني

يا نفس ويحك توبي وأعملي حسناً ...... عـسى تـجـزين بـعــد الموت بالحسن

ثم الـصـلاة عـلى الـمخـتـار سيـدنا ...... مـا وصا البرق في الشام و في اليمن

و الـحـمـد الله ممـسـيـنـا ومصبحنا ...... بـالخير و العفو و الاحسان و الـمـنن

السلام عليكم،


أشكر جزيل الشكر و عطر الثناء للأستاذ، أستاذنا الفاضل أبو أسامة على درره النفيسة و هته واحدة منها.

إستوقفني أول الأمر، هذا الرثاء للنفس قبل سكرات الموت..عجيب حال النفس البشرية. من هذا الملمح و المدخل يستشف المرء أن قصة غير عادية وراء هذا الشاعر المجيد، و بالفعل بعد بحث قصير غير مستوعب (بضاعتي مزجاة و لأهل الذكر الكلمة العليا..و أثق أن الأستاذ سيزيدنا علما) برزت لي بعض تقاسيم هته الشخصية.

- كان من أجمل العرب جمالا و أبينهم بيانا و أحسنهم ثيابا..

- صاحب حرب لا يكلف بغيرها..لا يتأنى في السلم جر الجرائم..لا يتأنى في العواقب و إنما هو رجل يقدم على غمرات الموت ولا يهاب تفاقم الحوادث..

- فاتك مشهور و لص إمتهن الحرفة..

- كانت نفحات الحب و الحنين تتعالى من نفسه الوالهة..و كثيرا ما كان الحنين إلى أهله و وطنه يحز في نفسه..

مفردات القصيدة و فحواها، ننتظر أهل الذكر و الإختصاص، الأستاذ، ليمتعنا بأسرارها.. و إن كنت بكل تواضع، اجتهدت في البحث عن بعض المعاني و فحوى القصيدة جملة، في الوقت القصير المتاح بعدتي الهزيلة.

وجدت شخصية جديرة بالتأمل و الغوص في تاريخها..بين حمأة احتراف اللصوصية و التوبة منها إلى معان راقية عن الوطن و عن الزوجة و الإبنة و الفروسية و غيرها، لنأتي إلى رثائه لنفسه (أراه في حد ذاته عجيب..تحليل نفسي مطلوب) و الموضوعات التي تطرق إليها في قصيدته ذات قيمة و أهمية لا ريب في ذلك..لكني! توقفت عند من هو مقبل على نهايته و يتذكر أبعاد نفسه (ذاته، أهله وطنه و فرسه..و) و لم يضمخ (أو هكذا فهمت) كلماته، بمسك الفرح للقاء الله و الرجاء في رحمته و مغفرته و أن يخلفه في أهله و داره..

عجبت، يرثي نفسه لسلوى نفسه؟!..حرقة، أراها، بادية على ما سيدع و يغادره إلى الأبد. أم يذكر نفسه بأغلى ما عنده، كأنما يريد أن يستصحبه معه، يغرسه في روحه التي ستغادر جسده. صدق نفسه، ليكن! و أرجو أنه صدق مع ربه و حسنت خاتمته..اللهم نسألك حسن الخاتمة.