شايف ايه...شايفه ايه

كل التحيه والحب والتقدير والاحترام لكل المتواجدين على صفحات هذا الموقع الرائع كل الاعضاء والمشرفين والاداره الجميع بلا اى استثناء

تحياتى.........

من المعروف فى مجتمعتنا الشرقيه انه لابد ان تتميز المرأه بالخجل وعدم البوح بمشاعرها علانيه للرجل تحت اى ظرف من الظروف وباى شكل من الاشكال..ولكن مع التقدم اصبحت المفاهيم متغيره والافعال والتصرفات متغيره ايضا لكل من الطرفين

فقديما كانت البنت تتزوج وعمرها 16 عام ياتى الخاطب لابيها او اهلها ويطلبها فيخبروها بانها ستتزوج وعليها تجهيز نفسها دون اخذ الاذن والمشوره فعيب كل العيب ان تبدى رأيها

ومع مرور الزمن تغير الوضع واصبحت الفتاه تخرج للتعليم والعمل

اصبحت وزيره وسفيره وطبيبه ومهندسه وطالبه وفنانه واعلاميه

ومع ذلك احتفظ كل منا داخل نفسه بفكره لا يحب ان يغيرها ولا يرضى بها بديل

فالبعض من الرجال او قد يكون الاكثريه يرفض ان تبوح له الفتاه بمشاعرها حتى ان كان يكن لها نفس المشاعر

والبعض يرى ان ذلك امرا عاديا بل هو دليل على الحب والرومانسيه وقد يشجعه على الارتباط بها وهى متمسكه به ايا كانت ظروفه

وكذلك الفتيات قد يرى الكثيرات منهن انه مهما كانت تكن مشاعر لرجل معين فانها ابدا لن تاخذ الخطوه الاولى مهما كان من امامها ناضجا ومتفتحا ومتعلما

وبعضهن ترى ان الوضع يخلف من رجل لاخر فالمتفتح غير المغلق

والموضوع مطروح لمناقشتكم

عزيزى الرجل

هل ترى عيبا او احراجا او رفضا من جانبك لفكره ان تقول لك الفتاه او تعبر لك عن مشاعرها؟؟

هل تعتبر ذلك خروجا منها على الحياء؟؟

هل تقل فى نظرك؟؟؟

هل تختلف طريقه التعبير عندك من مباشره او غير مباشره؟؟

وكذلك الفتيات

هل من الممكن ان تعبرى لشخص عن اعجابك به؟؟

هل ترين من تقوم بتلك الخطوه جريئه زياده عن اللزوم وجرأتها مرفوضه؟؟

كيف تكون طريقه تعبيرك ان أردتى التعبير؟؟؟

ملحوظه طريفه

منذ اكثر من سبعه الاف سنه كان الاجداد الفراعين عرفهم ان المرأه هى التى تذهب للمعبد وللالهه وتطلب الرجل الفلانى زوجا لها ثم تخبره بعد ذلك ""طلبتك شريكا للحياه""

شكرا لكم

مريم

هل ترى عيبا او احراجا او رفضا من جانبك
لفكره ان تقول لك الفتاه او تعبر لك عن مشاعرها؟؟

اطلاقا .. لان هذا حقها مثل الرجل ..

هل تعتبر ذلك خروجا منها على
الحياء؟؟

بالعكس تماما .. هذا قمة الثقة بالنفس ..

هل تقل فى نظرك؟؟؟

بالعكس ستزيد في نظري اكثر و اكثر ..

هل تختلف طريقه التعبير عندك من
مباشره او غير مباشره؟؟

التعبير المباشر و الصراحة افضل بكثير حتي يكون الزواج ناجحا ..

الف شكر يا مريم علي خوضك في هذه النوعية من المواضيع الهامة ..

شايف ايه...شايفه ايه Man%20&%20Woman%20hands-closeup-compressed

شايف ايه...شايفه ايه Man%20&%20Woman%20hands-closeup-compressed

مريومه تسلم ايديكى

على فكره
السيده خديجه ام المؤمنين رضى الله عنها هى التى ارسلت لتخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا عيب عزيزتى ابدا
ولكن من هو رسول الله هو الصادق الامين وذلك حتى قبل نزول الرساله
اذن السؤال هنا من هو الرجل الذى تستطيع المرأه ان تعبر له عن مشاعرها او عن رغبتها فى الارتباط به
فهناك الكريم الذى يقدر ذلك وهناك اللئيم الذى يسئ فهم ذلك
المشكله انه كيف لنا ان نفرز هذا من ذاك ومعظم الناس اصبحوا مثل بلياتشو السيرك لهم اكثر من وجه
واذا قدر لنا ووفقنا الله لمعرفة ان الشخص الذى امامنا كريم فلا مشكله اطلاقا من التعبير عن المشاعر له فيقدرها ويسعد بها
عزيزتى انا مازلت عن رأى ان العلاقات الانسانيه من الصعب ان نضع لها قواعد موحده تطبق عليها ولكنى شخصيا اطبق مبدأ لكل مقام مقال
نشكرك مريومه

supervisor / Amir كتب:: هل ترى عيبا او احراجا او رفضا من جانبك
لفكره ان تقول لك الفتاه او تعبر لك عن مشاعرها؟؟

اطلاقا .. لان هذا حقها مثل الرجل ..

هل تعتبر ذلك خروجا منها على
الحياء؟؟

بالعكس تماما .. هذا قمة الثقة بالنفس ..

هل تقل فى نظرك؟؟؟

بالعكس ستزيد في نظري اكثر و اكثر ..

هل تختلف طريقه التعبير عندك من
مباشره او غير مباشره؟؟

التعبير المباشر و الصراحة افضل بكثير حتي يكون الزواج ناجحا ..

الف شكر يا مريم علي خوضك في هذه النوعية من المواضيع الهامة ..

_____________________

الله الله الله

عظمه على عظمه

أستاذ امير يا جماعه به جانب رقيق وجميل ورمانسى جدا وقد لاحظته فى اكثر من موضوع

حيث بجانب تميزه فى تقاريره اليوميه

هو ذا حس عالى وجميل ورمانسى

الف شكر

نورت يا استاذ امير

الغاليه استاذتنا الكبيره عزه فعلا ثدقتى

من هو الرجل الذى يستحق ذلك

فان هذا هو محور القضيه واساسها

فليس اى رجل يستحق ذلك فعلا

وخير مثال ضربتيه يا ست الكل هو رسولنا الكريم عليه افضل الصلاه واتم التسليم

ولكن فعلا

من الذى يستحق

المتألقة مريم فاروق أشكر لك مواضيعك الهامة التى تلمس وتراً اجتماعياً فتعزف عليه ... فتنتج لنا عملاً فنياً رائعاً ... كلماته واقعية بألحان رومانسية .
لا أرى عيباً في ذلك إطلاقاً ... وحيث تفضلت المحترمة / عزة عبد المنعم بما هي أهله من التعليق وذكرت قصة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد التي حازت من درجة الكمال مالم تحظى به غيرها من النساء إلا ثلاث أخريات ... فكذلك أقول مضيفاً وأبني على من سبقوني بالتعليق :
فإن عرض المرأة نفسها على الرجل وتعريفه رغبتها فيه لصلاحه، أو فضله، أو علمه، أو غير ذلك من خصال الدين جائز شرعا، ولا غضاضة فيه ... بل هو مما يدل على شرفها ... فقد أخرج البخاري من حديث ثابت البناني قال: كنت عند أنس رضي الله عنه وعنده ابنة له ، قال أنس:
"جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها" ... قالت:
"يا رسول الله ألك بي حاجة؟" ... فقالت بنت أنس:
" ما أقل حياءها واسوأتاه واسوأتاه! قال:
"هي خير منك، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها"
وكذلك فقد أخرج البخاري من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب عرض ابنته حفصة على عثمان بن عفان رضي الله عنه حين تأيمت من خنيس بن حذافة السهمي رضي الله عنه.
وكذلك عرض الرجل الصالح إحدى ابنتيه على موسى عليه الصلاة والسلام المشار إليه بقوله تعالى:
(إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين) [القصص: 27]
وبما أن خطبة المرأة تكون إلى وليها لما روي عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عائشة إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، كما أخرجه البخاري، فيجوز أيضا أن تخطب المرأة الرشيدة إلى نفسها.
وانطلاقاً من عموم استحباب العرض على الولي والمرأة معاً، وأن كلا منهما محل للخطب، فينبغي لأبوي هذه المرأة عرضها على من يجوز العرض عليه شرعاً، إذا توفرت الوسائل المشروعة لذلك، وانتفت الموانع خشية أن يكون في عدم مساعدتها على ذلك نوع عضل. والعلم عند الله تعالى.
أشكر لك موضوعك الهام والضروري في مجتمعاتنا الحالية .

الف شكر ليك استاذى الكبير عمده الرياض اخجلتم تواضعنا سيدى الفاضل

والله انا كنت متوقعه ان الشباب يكون ردهم مختلف لكن ماشاءلله عقليه متفتحه ربنا يزيدكم

وما اجمل ما تستشهدون به من سيره أطهر الخلق وسيد ولد ادم اجمعين سيدنا ونبيبنا محمد الذى لم يشهد عمر المرأه ولن يشهد تكريما ورفعه كما شهدها فى دينه وعصره الى ابد الابدين

اشكركم

ويالا يا بنات ويا شباب

ردود كمان وكمان وكمان

قول وجهه نظرك

مريومة المتالقة
بصى يا ستى البنت تقدر تقول حاجات كتير من غير ماتنطق بكلمة
عكس الرجل اللى بيكون فاشل تماما فى اتمام هذا النوع من التواصل
والمراة الذكية _فقط الذكية_ هى التى تقدر ان تختار الرجل المناسب لها
فى زمان اصبح الرجل فية مخلوق شبة خرافى
نسمع عنة فى الاساطير ولا نجد لة شبيها على ارض الواقع

انا شخصيا ما بحبش البنت المتجراة
لان الجراة صفة مش اصيلة فى البنت
لكن لازم تكون واثقة من نفسها ومش مهزوزة
لان الثقة بالنفس تزيد من جمال اى بنت

لؤلؤه الموقع ودرته المكنونه الاستاذه هند الديب اهلا بكى نورتى التوبيك قبل كل شىء

ثانيا

بالفعل معنى الرجوله الحقيقى اصبح شىء قليل

فالرجل الحقيقى تشعر به المراه وتلتمس رجولته فى تصرفاته وكلامه وافعاله وسلوكياته
فتامن على نفسها معه وتعبر بذكائها بطريقه

توصل المراد

وتحفظ لها كرامتها وعزتها

وبالفعل ان الشىء ان زاد عن حده سيدتى الفاضله والجميله انقلب الى ضده
فالجراه لابد لها من حدود لا تخرج عنها

كى لاتشوه معانى الادب
والرقه

والانوثه

وتكون فى شكل لائق لمن يستحق

اشكرك اشكرك اشكرك جزيلا نورتى

مع عظيم إحترامى وتقديرى لكل من علق على الموضوع
وأنحنى إحتراما وتقديرا لرد الأستاذ الفاضل عمدة الرياض لإعتماده على أصح الأسانيد لتصحيح مسار الحوار وتوجيه دفته نحو شرع الله الحنيف فى أكثر المواضيع أهمية وإثارة للجدل الإيجابى التى تطرحها ببراعة الفاضلة مريم فاروق

وأجدنى أقف كعادتى أمام مداخلة السيدة الفاضلة هند الديب لاؤكد عى وجهة نظرها مستندا أيضا إلى شرع الله الحنيف ،
حيث أن كل الأمثلة التى ساقها أخى الفاضل عمدة الرياض هى للسيدات فى حكم ( الأيم ) المطلقة أو الأرملة ، ولكن البنت لم تفطر على هذا النوع من الجرأة وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأيم أحق بنفسها من وليها،والبكر تستأمر، وإذنها سكوتها))
فأشار النبى صلى الله عليه وسلم بأن الأيم لابد أن تصرح بموافقتها وأن البكر يعد صمتها موافقة

ومن هنا يمكن القول بأن الإكتفاء بالصمت للبنت عند الزواج إذا كان العرض به من وليهاإمعانا فى ترسيخ مبادىء الحياء وقيمه، يكون الإلتزام به أولى وأوجب إذا ما خلت البنت بشاب غريب عنها لا يربطها به رابط

مع خالص إحترامى وتقديرى للأفاضل أصحاب الآراء المخالفة
وأخص بالذكر السيدة الفاضلة عزة عبد المنعم .
شكرا جزيلا يا مريم على مواضيع الساخنة

زائر

مريم أحييكى لتناولك هذة النوعية من الموضوعات سأتحدث معكى من الجانب الثقافى ثم من الجانب
الدينى وسأزكرك بأية كريمة من كتاب الله العزيز فيه نبأماقبلكم وخبرمابعدكم
أولآمن الجانب الثقافى تعودنا أن الرجل هو الذى يلهث خلف الفتاة وأود أن أنوه لكى عن
منظومة بين الرجال المرأة التى تأتى بسهولة ستضيع بسهولة ولكن الفارق بين العلاقة
الطيبة فى الكلية والشعور المتبادل بين الشاب والفتاة بالأرتيالح النسبى ليتحول إلى حب
فشتان بين الفارق بين تعود الفتاة على رؤية شاب معين معتقدة منها أنها تحبه
والعكس صحيح الحب معنى كبير جدآلاأستطيع الوصول له بكل مافيه من معانى سامية
ولكن فى وقتنا هذا إذا صرحت الفتاة للشاب ظن أن هذة الفتاة رخيصة وسلعة متداولة
سأقص عليكى قصة واقعية وسأربطها لكى بالجانب الدينى
كنت جلبت بعض مهندسين الديكور عشان شقتى وأحضر تانى يوم العمال (النقاشين)
فكانت زوجتى تعدلهما الشاى والغداء وترسله مع العاملة لدينا بالمنزل وكانت فى بعض الأوقات
تخرج لهما تجاملهم ببعض الكلمات فحضرت فى يوم ووجدتها تقف تتحاور مع بعض العمال
فى موضوع يخصه ويطالبها بأن تعرضه عليا لمساعدتى فوبختها كثيرآلماذا لم يفاتحنى هو
لمعرفتى أن هذا الرجل برغم أحترافه فى مجاله وأنما مش محترم وهذة هى سمعته ولكن
إحترافه فى عمله مايجبرزبائنه لقبوله فى العمل لديهم وهى طبعآلا تعلم ذلك
الجانب الدينى
:-rبسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى:{يانساّء النّبيّ لستن كأحد من النسآء

ان اتقيتنّ فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا}سورة لأحزاب آية 32.

الخضوع: بمعنى التطامن والذّل والخنوع

فالمعنى: لاتتطامنّ ولاتذللن ولاتخنعن لأحد من الرجال

رقيقا"وضيعا"هشا"لأن المرأة فتنة فأذا خضعت بالقول دبّ الشيطان بينهاوبين
الرجل الذي تخاطبه مهما كان بالأنسان من شرف ونزاهة فأن المرأة أذا خاطبته
بقول خاضع فأنها قد تغريه ولهذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم
(مارأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للّب الرجل الحازم من أحداكنّ)).أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري.

الرجل الحازم:الفطن الكيّس لا أحد يذهب لبّه وعقله مثل المرأة.

وفي قوله:

{فلاتخضعن بالقول}

قلبه

دليل على أنّهايجب على المرأة أن تكون عند

مخاطبة الرّجال أبعد ماتكون من الخضوع بالقول ولين اللفظ وظرافته لأن
الخضوع واللين والظرافة تؤدي الى هذا الخطر العظيم وهو قوله:{فيطمع الذي
في قلبه >مرض}

يطمع في المرأة اما بفعل الفاحشة أو التمتع والتلّذذ بخطابهافأن الأنسان
الذي في قلبه مرض أذا خضعت له المرأة بالقول فأنه يستمر معها في مخاطبتها
حتى يغريه الشيطان وربما يجعل بعد ذلك موعدا"للقاء وفاحشة كما يحصل لكثير
من السفهاء حيث يفتح أحدهم الهاتف على أي رقم يكون فاذا خاطبته أمرأة بدأ
معها بالكلام اللين الخاضع حتى يغريه الشيطان بها ويغريها به ولهذا قال
تعالى:{فيطمع الذّي في قلبه>مرض}أي الذي في قلبه مرض الشهوة والتمتع
لامرض النفاق لأن بعض المنافقين لايكون في نفوسهم هذا الشئِ وبعض المؤمنين
قد يكون في قلوبهم هذا الشئ فالمراد بالمرض هنا مرض التلذذ بصوت المرأة.

{وقلن قولا معروفا}

قلن فعل أمر.فنهاهنّ سبحانه وتعالى عن الخضوع بالقول وأمرهن أن يقلن قولا
معروفا لئلا يظن ظان أن المرأة لاتخاطب الرجل مطلقا وليس كذلك بل
المرأةمخاطبتها للرجال جائزة لكن بالقول المعروف ومن غير خضوع.

والمراد بالمعروف هو ماليس بمنكر وليس المعروف هو ماتعارف عليه الناس
لاختلاف الأعراف فيوجد مثلا من الناس من تخاطب الرجل وتمازحه كما يوجد
الآن للأسف في كثير من بلاد المسلمين المرأة مع الرجل الأجنبي تجدها تقعد
معه والعياذ بالله وهذا لاشك أنه حرام وأنه دعوة الى الفجور.

فالمراد بالمعروف ماعرفه الشرع وأقرّه من الكلام الذي هو بعيد عن بعد التمتع بالقول والتلذذ.

أعتقد كداوصلك ما اريد أن أوصله لحضرتك ولآى فتاة بهذا الصدد
تقبلى وافر التحية والتقدير لموضوعاتك الشيقة والجميلة مريومة الغالية

وداعينى أسألك أنتى إللى صرحتى بحبك لعلى عليوة ولاهو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعتقد ان اهم مايمز المرأة هو خجلها النابع من مجموعة ثوابت مثل الدين. القيم.العرف. العادات
التربية.وغيرها من الثوابت وحتى وان احبت تكتم حبها وان استصعب ذلك فهى تعلنه بحياء شديد وذلك يتوقف على طبيعة من تحب ومدى ثقتها فى مكونات شخصيته
واعتقد ايضا اذا فقدت المرأة خجلها كمن فقدت حجابها ثم فقدت شعرها
ولكن لها الحق فى اختيار شريك حياتها. مع التمسك بالثوابت

أستاذى الغالى ومحارب الفساد الجرىء الاستاذ ممدوح الف تحيه لك كلماتك وتعليقك ده موضوع لوحده وخلانى اعيد النظر وقريته بتمعن ولاقيت ان النظره تختلف من رجل لاخر ولكن يوجد فعلا اعتقاد واراه صحيح واتفق ومعه بداخلى بنسبه كبيره بان المراه او الفتاه يجب ان تحافظ على شكلها العام ولا تقدم على الخطوه الاولى ابدا ايا كان الوضع لان ذلك قد يفهم منها خطا

فبالرغم من الفتاه قد تكون بريئه المشاعر

الا ان الاختلاف بيلوجيا وفكريا وثقافيا بين الفتاه والشاب""وهو امر فطرى من الله سبحانه وتعالى"" يجعل النظره تختلف

فما اراه انا كفتاه صحيح وبرىء

قد يراه الشاب غير لائق وغير مقبول

وايضا ما يراه شاب مقبول ولائق ودليل على الحب

قد يرفضه اخر ويعتبره خروجا عن الحياء

وهى وجهات نظر متنوعه ومتعدده

وداعينى أسألك أنتى إللى صرحتى بحبك لعلى عليوة ولاهو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصرح انا

اطلاقا

ااصرح لا ممكن طبعا

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

شكرا استاذنا الكبير ممدوح

اعتقد ان اهم مايمز المرأة هو خجلها النابع من مجموعة ثوابت مثل الدين. القيم.العرف. العادات
التربية.وغيرها من الثوابت وحتى وان احبت تكتم حبها وان استصعب ذلك فهى تعلنه بحياء شديد وذلك يتوقف على طبيعة من تحب ومدى ثقتها فى مكونات شخصيته
واعتقد ايضا اذا فقدت المرأة خجلها كمن فقدت حجابها ثم فقدت شعرها
ولكن لها الحق فى اختيار شريك حياتها. مع التمسك بالثوابت

________________________________________

فعلا فالحياء اهم ما يميز المرأه واعلانها لما بداخلها اهم ما فيه ثقتها بمن امامها

الف شكر لمرورك وتعليقك الكريم

الله يا طلعت باشا

كتبت فأنجزت الفكره و حققت المراد بالدليل والاسناد
فيه فرق بين أبداء الرغبه فى الارتباط ( الزواج ) بالرجل و بين أبداء الاعجاب وخصوصا
هذه الايام لأنه فيما مضى كان الهدف واضح والامور أوضح
أما الان فتبدأ ب أبداء أعجاب وفترة تعارف وصداقه و بعدها ممكن خطوبه أو لالالالالالالا
والسبب أيه !!!!!! الظروف لا تسمح ......الاسره مش موافقه ..........
يبقى كسبت البنت أيه .........................
هذه ليست جرأه بل أندفاع
ولا تا مجال للقياس هنا بين السيده خديجه ورسول الله و بين ما يحدث الان
بعيدا عن قيمة سيدنا محمد والسيده خديجه التى لا نستطيع أن نحبوا وراء أثرهم
ولكن من زاويه أخرى دنيويه
فالسيده خديجه كانت تسمع عن محمد بن عبدالله ( صدقه و أمانته وحسن الخلق و أصالة قبيلته وعراقتها )
فهل تعرفين يا بنت العصر الحالى شئ عن من تصارحيه بحبك ؟
ثم أن السيده خديجه أرسلت له رجلا فى وقت لم يكن هناك فيه أسلام أما نحن الان
و الاسلام فينا وبيننا سوف تقابله او تحدثه فى التليفون او ترسله sms
ام سوف ترسل له أبيها او أخوها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه وجهة نظرى
و لك مريم جزيل الشكر على طرحك الموضوع
و هنيئا لك يا عمده بأنضمامك لذمرة الشباب و عدم تصنيفك مع العواجيز هههههه
زى ما قالت مريم فى ردها على مساهمتك
( والله انا كنت متوقعه ان الشباب يكون ردهم مختلف لكن
ماشاءلله عقليه متفتحه ربنا يزيدكم )

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

أستاذ عبدلله الشباب شباب القلب ولعلمك انا مش ببص خالص على السن او العمر اللى جنب الاسم لان ده بيظهر لوحده من عقيله وثقافه اللى بيتكلم ويطرح الموضوع ويعلق

عندك حق فعلا وانان عن نفسى وعن تجربه شخصيه يا جماعه

لا يمكن اكون قمت بده فى حياتى ولا كنت حقوم بيه مهما كان اللى جوايا

مش عشان الشاب اللى قدامى ولا اى كلام عنه او شخصيته انشالله يكون مصلح اجتماعى

لكن انا

مريم نفسها

عشان نفسى

انا والحمدلله بعتز بذاتى وربنا سبحانه وتعالى من أسمائه العزيز فنحن جميعا نعبد الله العزيز وان حبيت شىء اطلبه من ربنا مش من حد

كمان شعور البنت""اى بنت وانا منهم"" بان الشاب هو اللى اخذ الخطوه الايجابيه الاولى ده بيخليها تاخد ثقه فى نفسها اكتر

وتحس انها مرغوبه وتحس بذاتها وانوثتها افضل

وده شىء طبيعى ومنطقى

واشكر كل اللى مر وعلق كلكم جميعا تعليقات متزنه وجميله وكنت حايفه المضوع ميعجبكمش ومياخدش منكم اهتمام

لكن اشكركم على تفاعلكم.....

بصراحة انا ماقدرش اقول نظرتي ايه للبنت الي تعترف هي بحبها لمن تحبه
بس عن نفسي انا ماعملهاش

اشكرك أ.مريم علي الطرح القيم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أخي الحبيب الدكتور عبد الله / الحمد لله يا أخي وهذه أرزاق ... والحمد لله إن مريم لاتنظر إلى العمر اللي بجوار الاسم ... وياريت كل الأعضاء مثل مريم لاينظروا إلى العمر .... ويارب عندما تصل إلى الثمانين تفضل شباب على طول يادكتورنا ... ولقد أكدت على شرح مريم قبل ذلك لمفهوم الشباب ... وأتصور لو أخذنا بهذا الشرح أصبح أنا من أصغر ذبائنك يادكتور عبد الله لأني أعلم إنك دكتور أطفال .
كما أؤيد وأؤكد على تعليق أخي وحبيبي الشاعر المحترم " طلعت الحداد " ... كما أؤيد كلام الدكتور عبد الله لكما مني خالص الشكر وفيض الاحترام .
ورأي آيات يعكس ولاشك رأي البنت المحترمة التى تؤكد على تعقيب شاعرنا العظيم ودكتورنا المتميز .
وشكري إلى جميع من سبقوا بالتعليق ... والشكر لصاحبة الموضوع المحترمة مريم فاروق صاحبة الموضوعات الصاروخية ... التي لاتكاد تنطلق حتى يصبح لها هديراً يهز جنبات المنتدى ... ثم يختفي الصوت تماماً فإذا ماسألنا عنه يقال لنا : أما تعرفون ؟؟ ... لقد أخذ موضوعها مساراً يدور حول الشمس .
أشكر الواقعية الرومانسية مريم فاروق على كل ماتقدمه من موضوعات ذهبية .

انا اللى بشكركم جميعا كل من مر وكل من علق والف الف شكر لك استاذ عمده الرياض فهذا كثيرا على

اخجلتم تواضعنا

الاستاذ الفاضل أ طلعت

هل رأيت حضرتك اننى من المخالفين لرأى حضرتك ؟ وهذه ليست تهمه ادفعها عن نفسى
ولكن هل رأيت ذلك
فاذا كان ذلك فالواضح اننى لم احسن الجمل التعبيريه للتعبير عن رأى الخاص ويكون السبب هنا من وجهة نظرى ان الاختصار اساء الى التعبير الصحيح عما قصدته ولكننى تصورت اننى اوجزت مع ايصال المعنى

العفو يا مدام عزة

أنا لم أقصد أبدا بتحيتى التلميح بشىء سلبى
لكننى حين وجدتنى أنحاز لوجهة نظر مخالفة لطرحك حسب ظنى، وقع فى نفسى أنه قد أصابنى تصنيفك كمن لا يقدر المصارحة
فقلت ضاحكا اللهم اخزيك يا شيطان ، وشكرتك دحرا للشيطان ووسوسته

كما اؤكد لحضرتك مخلصا ، أننى أتهم فهمى إذا إلتبس علىّ شىء فى كلامك ، وأعتبر نفسى متجرئا إذا ناقشتك فى معنى أو مضمون لأنك من رموز اللباقة والفكر والثقافة فى هذا المنتدى الكريم

خالص الشكر والتقدير للأستاذة الفاضلة/ عزة عبد المنعم

استاذى العزيز

انا واثقه من تقصيرى فى ايصال ما قصدته وهذه الثقه منبعها ثقتى فى ادراك حضرتك السليم لكل ما تقرأه
والعفو يا استاذى لك ان تخالفنى وتناقشنى فاتعلم انا من اسلوب حضرتك وفكرك
وصدقنى ليس هناك ثمة مجامله فيما اقول وانا لست اكبر من الخطأ فى التعبير او الفكر فى منحى معين حاشا الله من الكبر فهو رأس الجهل
وانا دائما احترم آرائك واستفيد منها وكذلك اسلوبك المحترم
تحياتى لك استاذى

العفو ياأفندم

شكرا أستاذة عزة على ذوقك
مع فائق إحترامى

الشرف ليا انا ان اتنين من عمالقه السايت ورواده وعظماؤه

تجادلوا فى توبيك بتاعى

شكرا يا مريم
وإنتى تشرفى أى مكان ببرائتك الطفولية وقلبك الأبيض الرقيق

ومواضيعك الصاروخية هى مايجعل الحوار متفاعلا وحارا فى غير جدل ولا شقاق

أسعدتينا يا مريم ، ربنا يسعدك

» سأضع السيناريو الذي يدور في رأسي عن امس...وكل واحد يدخل يقول السيناريو الي شايفه للي حصل امس