بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير -

العراق بلد الحضارات ولندعو الله جميعا بأن يفك كربة العراق و العراقيين آمين يارب العالمين.
ما أود أن أعرفه عموما عن الخليج العربي هو ما هي الدول المجاورة للعراق التي تتكلم تقريبا بنفس اللهجة.
ففي دول شمال إفريقيا الجزائرـ تونس، المغرب و ليبيا لهجاتنا متقاربة و نفهم بعضنا البعض جيدا إلى حد ما و خصوصا الجزائر و المغرب
فمـــــــــــــــــــذا عن العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراق

انقذتني يا استاذ طلعت لحسن انا شايفة الاكل شهي ولذيذ جدا هههههههههههههههههههههه

لكن مش فهمة ايه ده هههههههههههههههههههههههههه

بجد حلووووووووووووووووين جدا يا اخت نونة

واضم صوتي للاستاذة عالم جميل - وحشتنا غيبتك طولت حمد لله علي السلامة بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Icon_biggrin

-

طلعت الحداد كتب:: [size=24]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا جماعة إسمحولى أوضح لكم كلام نونة
كلمة قيمر بتتنطق جيمر وهى تشبه القشطة وبتكون كثييييفة جدا تتمسك باليد زى الفطيروطعمها مش ممكن يتوصف ولكنها ليست قشطة وصحية أكثر منها وأخف
وكانت السيدات العراقيات يأتين من الريف ويضعنه على أقفاص بالشوارع فيما يعرف عندنا (بالمشنة) ،،ويوضع فى سبت آخر (صمون) عيش شكل الفينو وكانت السيدة تملا السندوتش ييجى نص كيلو جيمربنصف دينار يعنى 50 (ساغ)بالمصرى،
ودة كان الفطار المتواضع لأى عراقى كان الواحد مننا يفطر الفطار دة ويمشى يخبط فى الحيطان طول النهار ولا يهمه

ودى طريقة عمل الجيمر

المقادير :-
لتر حليب كامل الدسم
نصف لتر من كريمه كاملة الدسم بلا سكر ولا طعم
طريقة العمل :-
يمزج الحليب بالكريمه كاملة الدسم في قدر عميق على نار متوسطه
يراعى عدم فوران المزيج وأنما يكون قريب من الفوران يرفع فورا من النار المتوسطه
ويوضع على نار هادئه جدا لمدة ساعتين من الزمن
يرفع من على النار ويوضع جانبا الى أن تخف حرارته ولا يحرك ابدا
يوضع في الثلاجة بعد تغطيته وفي الصباح يصفى الحليب الزائد ويوضع القيمر في صحن ويتناول مع المربى او العسل

والف هنا وشفا
***********************
الكاهى
بسيط جدا
عبارة عن فطير متوسط الحجم قليل الدسم نوعا،يقدم ساخنا مع شربات السكر المعقود
ويباع حسب الرغبة مخلوط بالشربت أو الشربات،،أو يوضع الشربات فى كيس
منفصل عند الشراء
هادا هو
***********************
صح يا نونة؟

تقبلوا تحيتى[/size

[size=24]
]لالالالالالالالالالالالالالالا مفيش حاجة في الدنيا اسمها جيمر هو اسمه يااستاذي الفاضل كيمر وبالفصحى يتكتب -قيمر-مش جيمر
بس ليه حضرتك تقول نمشي نخبط في الحيطان ههههههههههههههههه من قوته يعني ازاي الكاهي مخلوط باشربات لالالالا الشربات ده يعني شربات زي معندكم بس الكاهي عجينة وفيها زيت وسكر واللي يتحط في الكيس هو -الشيرة-اللي هي مخلوط الزيت والسكر-
بس مع ذلك حضرتك طلعت شيف وتعرف توصف الاكلات

حبيبتي عالم جميل :تسلمي على كلامك ياذوق

بالنسبة لسؤالك:بالنسبة للخليج المجاورة لنا هم -الكويت-السعودية-

اللهجات بتتشابه احنا وتقريبا معظم دول الخليخ ماعدا لكنتهم في الكلام وكمان اهل الاردن وبالذات عمان قريبين جدا من لهجتنا بس هم عندنهم شوية الكسرة في الكلام

ايات:ليه ياريسة مفهمتيش داانا خليت الصور عشان تفهموا الكلام بس هو فعلا لذيذ ومش بيتشبع منه
لما اجي اسكندرية حجبيلك منه
بس قوليلي يااااارب

لا ازاي حضرتك لما تيجي

احنا نستضيفك بأجمل الاشياء والورد والذهب كمان

بس تعالي وسيبي الباقي علي مصر كلها بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Icon_wink

ربنا يكرمك ياريسة بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Icon_biggrin

هذا الموضوع ممتع للغاية .. اشكرك جدا يا نونه ..

اخت نونة ممكن تكلمينا عن الأزياء الشعبية في العراق ؟

اشكرك ياا.امير واهلا بيك معانا

الازياء الشعبية اممممممممممممممم طيب حشوف

أزياء بلاد الرافدين.. تنوع محلي وعرقي وديني
تأثرت بالثقافات القديمة وبجيرانها الحاليين

[

بغداد: هدى جاسم نصير العلي عمر الحيالي جاسم داحل

اول ما يميز ازياء بلاد الرافدين هو التنوع، حسب المنطقة والقومية والدين، ورغم تداخل هذه العناصر لتعكس بعض الازياء التي تطورت بحكم العامل الزمني والاجتماعي، فإنه ما زال يمكن التعرف على قومية وسكان المناطق من خلال ملابسهم. وللتعرف على ازياء سكان منطقة وسط العراق كان لا بد من اللقاء بشخص متخصص فيها ليسرد لنا تاريخ هذه الازياء والوانها وغيرها.
خيرية كامل (أم علاء)، 70 عاما، تعمل في خياطة الملابس النسائية مثل «الدشداشة» و«البناتية» البسيطة كونها ازياء بيتية فقط. وأم علاء واسعة الاطلاع على ازياء المنطقة الوسطى التي تشمل عدة محافظات وهي ديالى وبغداد وواسط وبابل والنجف وكربلاء والسماوة.
وقالت إن الزي في هذه المناطق لا يختلف كثيرا عن ازياء الشمال او الجنوب إلا في بعض اللمسات، كما هو الحال بالنسبة لأزياء بغداد التي تأثرت ببعض الثقافات الأخرى خاصة العثمانية. واضافت انه عند الحديث عن زي بنت الوسط فيجب ذكر العباءة السوداء التي يتم اختيارها من اجود الخامات المستوردة وعلى اعتبار انها المظهر الرئيسي الخارجي للمرأة، «فلو كانت المرأة من الاغنياء، لكن عباءتها بالية، فيقال عنها انها فقيرة والعكس صحيح، وكانت في الازمان السابقة تسمى العباءة السوداء وكذلك «الجزية» او «المبرد» حسب المادة المصنوعة منها.
نساء الريف أضفن لملابسهن لمسات تحتاجها المرأة العاملة في الحقول. اما بنات المدينة وخاصة البغداديات فقد كن يلبسن غطاء الوجه الذي يسمى بالبوشية وتظهر من خلاله العيون فقط ويغطي بقية الوجه، ولهذا نرى ان اغلب الافلام التي تطرقت الى قصص الف ليلة وليلة تكون فيها البنت مرتدية هذا الغطاء، لكن زيها حينها كان يسمى بزي الجواري ويعتمد على لبس البجامة من الحرير وقميص قصير تظهر جزءا محدد Hمن البطن وهو لبس لم يعد متعارفا عليه الان. وهناك ايضا السوري وكذلك الكوفية والزبون وجميعها ازياء تلبس في كافة المناطق، ولكن الوانها تختلف بحسب المنطقة.
اما عن الحلي فقد أوضحت خيرية أنها والمواد الكمالية ايضا تعد من الامور الموحدة لكافة مناطق العراق باستثناء بعض الاختلافات البسيطة بين منطقة واخرى، فمثلا كانت المرأة في السابق تمتلك «حجول فضة»، وفقط الغنية تحولها الى الذهب. فالحجول كانت تكلف الكثير بسبب ثقل وزنها وحجمها الكبير، فهي اشبه بالاساور الكبيرة لكنها تلبس في اسفل القدم وتكون دائرية وبسمك اصبع اليد.
وهناك ايضا الخزامة، أو كما يسمى (عران)، وهي حلقة صغيرة من الذهب التي تلبس في الاذن، لكن الخزامة هنا تلبس في الانف بعد خرمه من وسطه، اما في الايسر فيتم احداث خرم آخر لتضع المرأة فيه الوردة وهي وردة صغيرة من الذهب. وهناك ايضا «البلابل» الذهبية التي تعلق بالعباءة للدلالة على مستوى المرأة الاقتصادي. واختتمت الحاجة ام علاء حديثها عن تأثر المرأة العراقية بازياء وحضارات دول اخرى، فلم تعد تبحث اليوم عن ازياء العراق القديمة واستبدلت بها الجينز والزي الهندي والخليجي وغيرها.
وعن ازياء الرجال في منطقة الوسط قال الحاج مكطوف الحمزاوي ابو جاسم المتخصص ببيع الازياء الرجالية القديمة وما زال يمارس عمله لحد الان، ان الزي الرجالي في العراق لم يتبدل على مر العصور عدا العاصمة بغداد «فعند تجوالك فيها قد ترى واحدا او اثنين او لا ترى شخصا يرتدي الزي البغدادي الاصيل، والذي يسمى بالصاية البغدادية، وهي اشبه بالدشداشه، لكنها مفتوحة على طولها من الامام عند لبسها تلف على البطن وتثبت بحزام الصاية المصنوع من نفس القماش وعلى الراس تلف «الجرَّاوية».
كما يمتاز البغدادي، وخاصة بالنسبة للافندية او من هم من الفئآت المثقفة او المتعلمة، بلبس البدلة المعروفة مع وضع «الفينة» على الراس، هي غطاء شبيه بالقبعة، لكنها دقيقة من الامام والخلف.
اما الزي الريفي فيختلف في المنطقة الوسطى من محافظة الى محافظة لكنه متشابه من حيث اعتماد الزي على الدشداشة العربية والسترة والعباءة التي يتفنن بصنعها من حيث اختيار الاقمشة ودقة التطريز في جوانبها من خلف العنق وحتى نهاية الصدر، وعادة ما توضع فيها «بلابل» من الذهب في نهاية التطريز. والاختلاف يكون في لون «الشماغ» أي غطاء الرأس، وايضا العقال.
وبحسب المنطقة نرى مثلا العقال النجفي الذي يكون اكبر حجما من بقية المناطق، اما العقال في منطقة بغداد فيغزل ايضا من شعر الماعز لكنه اصغر واملس، فيما يفضل سكان الوسط العقال الذي ينتهي بخيوط طويلة تتدلى من الخلف الى نهاية الظهر.
كما تجد ان اهل السماوة متأثرون باللبس السعودي، فيكون لون الشماغ احمر والعقال من دون خيوط او «كركوشة».
اما الاحذية فهي ايضا تتبع المناطق، فاهل بغداد وواسط وبابل وكربلاء يفضلون الكيوة وهي تصنع من الصوف او القطن.
واخيرا اختتم ابو جاسم قائلا ان الناس بشكل عام يميزون بين بعضهم البعض من خلال ما يرتدون من ملابس، ويقولون هذا بصري وهذا نجفي وهذا بابلي وغيرها.
وموضة اللبس العربي لم تتلاشَ في العراق، فنرى اغلب السكان يفضلونها على اللبس المتحضر، أي البدلة الاوروبية، وقد ينفق الرجل اموالا طائلة لاجل التأنق والحصول على مظهر انيق امام المجتمع، وهناك شركات اجنبية منها بريطانية واسيوية تعرف تماما ما يحتاج الرجل الخليجي والعربي وتقدم له ما يحتاجه من ألبسة من افخر الاقمشة.
وتتميز الأزياء الشعبية في جنوب العراق بتواصلها مع الموروث الفلكلوري الذي منحها صورة جمالية أنيقة امتد تأثيرها إلى معظم شعوب دول الجوار في منطقة الخليج العربي.
ويمتد تاريخ بعض الأزياء إلى حقب قريبة من بزوغ الحضارة الإسلامية في منطقة البصرة. وتؤكد مصادر التراث الشعبي ان من ابرز الأزياء الشعبية التي ظهرت في البصرة ومنها انتشر في بقية المناطق هو زي الهاشمي وهو عبارة عن ثوب من قماش رقيق جداً وواسع الأكمام والأطراف يرتدى فوق الزبون. اللون الغالب يكون من الأسود ويحلى بوحدات زخرفية تعمل من خيوط الذهب وبتشكيلات مستلهمة من عناصر نباتية غالبا، والمادة الأولية في نسيج هذا الرداء تكون من الحرير الطبيعي ويرتدى في مناسبات الأعياد والاحتفالات ويقال انه كان من ثياب نسوة بني هاشم الخاصة، وينسب اليهن ثم شاع استعماله بعد ذلك ويقال انه من اصل هندي. وهناك «السعدونية» ـ الزي الرجالي الشائع في الكثير من المناطق الجنوبية، وهو عبارة عن عباءة مزينة بخطوط عريضة غالباً من الصوف ويرتديها الرجال وخاصة في محافظة العمارة. يلاحظ فيه اختلاف نوعية العقال والحزام المسمى بالحياصة، وهناك العباءة المسماة «ياخة ياخة" وآخرى تسمى البتة، وهذه تعمل من أنواع عديدة منها، السركوبي والكجرات، الذي يكون مزينا بوحدات هندسية على شكل مربعات صغيرة.
واللباس الشائع عند أهل العشائر العراقية يكون من قماش رقيق لماع او يكون من الصوف الابيض ويطرز في الواجهة والأكمام ويعرف بـ «الزبون» الذي يرتديه الفلاحون.
وقال حيدر خليل (صاحب محل العقال العربي في العشَّار) ان من الأزياء الشعبية في الجنوب الكوفية والعقال، ويكون قماشها مصنوعا من القطن الخفيف ومنقوشا على شكل مربعات صغيرة باللونين الأبيض والأسود او الأبيض والأحمر او تكون بيضاء.
وإن ما يميز شمال العراق التنوع الديموغرافي والشرائح المختلفة للسكان، خاصة العرقي والقومي وحتى الديني، إن هذا التنوع انعكس على ملابس السكان، فتنوعت أزياؤهم وألوانها وتعددت مصادر أقمشتها.
الموصل كبرى مدن محافظة نينوى التي تعكس هذا التنوع الديموغرافي، فالأزياء الشعبية فيها الآن هي الأزياء السائدة في فترة الثلاثينات والأربعينات القرن الماضي قبل أن تدخل الأزياء الغربية.
«الشرق الأوسط» تجولت في المنطقة التي تهتم بالموروث الشعبي وخاصة الموصلي والتقت الفنان التشكيلي طلال صفاوي العبيدي مصمم أزياء المتحف الشعبي في جامعة الموصل وأستاذ سابق في أكاديمية الفنون الجميلة، الذي تحدث عن أهم ميزات الزي الشعبي قائلا «إن لكل شريحة زيها الذي يميزها عن الأخرى، فزي المسلمين داخل الموصل له ما يميزه عن زي المسيحيين واليهود، فغالبية رجال الموصل يضعون في رأسهم العمامة والعقال، وجاءت متأخرة السدارة، والتي تدعى بالفيصلية، وكان رجال الموصل يضعون فوق رؤوسهم أغطية مثل الشماغ أو الغترة».
وهناك ما يزيد عن عشرة أنواع من أغطية الرأس للرجال «كبع الطفل»، و«الكليته» و«الطاقية (عرقجين)» و«الجيتاية» و«العقال» و«الغترة» و«الشماغ» و«الجراوية» و«الكشيدة»، ولكل غطاء قماشه الخاص وطريقة صنعه وارتدائه وحتى الشريحة المعينة التي ترتديه.
ويضيف العبيدي ان تغطية الرأس عند النساء وحتى الرجال شيء مهم، وهناك سابقا إذا تقاتل رجلان وأوقع احدهما عقال الآخر فيقول هذا فرعني (كلمة موصلية تعني كشف رأسي) فينزع خنجره ويضرب الرجل الذي أوقع عقاله لأنه كان ذا قيمة كبيرة.
ويجمع علماء المسلمين في شمال العراق حيث يجمع غالبية السكان من هذه الديانة زي واحد، حيث يضعون العمامة (تتكون من سدارة حمراء غالبا وتلف عليها غترة بيضاء) على الرأس، أو يضعون الغترة مباشرة وتتدلى على الكتفين، ويرتدون الجبة التي تكون من قماش جيد وبألوان ليست صارخة داكنة أو فاتحة حسب الفصل شتاء أو الصيف ومفتوحة من الأمام من الرقبة وحتى أخمص القدمين.
ويضيف صفاوي وهو يرتب الملابس في محله المتخصص ببيع الملابس الشعبية والواقع في سوق هرج وسط الموصل «أغلبية رجال الموصل يرتدون الزبون والدمير (عبارة عن سترة لها فصال وشكل خاص، ولها كم طويل وهي زي موصلي خاص)، وأنواع الدمير مختلفة في خياطتها وأقمشتها، فالأغنياء لهم ألبستهم الخاصة التي تختلف عن ملابس الفقراء، وملابس العمل تكون هي الأخرى مختلفة».
وتلعب المكانة الاجتماعية دورا أساسيا في الملابس داخل الموصل وخارجها، وهنالك العقال الذي يسمى المضبب، المنتشر في السعودية، ويكون مضلعا من أربعة أضلاع أو أكثر وتكون خيوطه من الحرير.
ويقول الخياط الحاج سالم حكمت، 55 عاما، إن الزبون يكون من نفس لون الدمير ويلبس تحته قميص قد يقارب أو يعاكس لون الزبون ويلبس فوقه عباءة الجوخ التي يجلب قماشها من مدينة كشمير الهندية ويتراوح سعرها اليوم بحسب جودتها من 7 آلاف دينار إلى 45 ألف دينار عراقي (الدولار يساوي 1500 دينار عراقي)، وهي من الألبسة الثقيلة التي كان يرتديها الأثرياء.
ولم يقتصر الزي الشعبي على قطعة واحدة من الملابس، فيمكن ارتداء العباءة (الخاجية) في الصيف كون قماشها رقيقا جدا، وهناك «خاجية» ترتديها النساء. وهناك أحزمة تصنع من الغتر (قماش خفيف ابيض أو لون أخر مربع الشكل).
أما المهن الموصلية فيشير صفاوي الى ان لها ملابسها الخاصة، فالمقطنة كان يرتديها المزارعون وكذلك الحدادون لتقيهم درجات الحرارة العالية المباشرة. وترى في الموصل أن الأغنياء يرتدون الطربوش لأنه يدل على الثراء.
وفي الوقت الحالي اندثر الزبون واستعيض عنه بالدشداشة، ومنها الصيفية القطنية البيضاء والشتوية ذات ألوان داكنة وسميكة، وقد تكون ذات قماش فاخر وهو الجوخ. والدشاديش منها ذات الياقة المفتوحة التي يرتديها المسلمون والياقة المدورة يرتديها المسيحيون، والزبون.
وأما الأقمشة التي تخاط منها ملابس الرجال، كما شرح الفنان طلال صفاوي، منها (دق البتة) بالوانها المختلفة، وهناك أقمشة أخرى تأتي من الهند وتسمى «الحاج حسن» أو قماش ثقيل يدعى الكجرات، ومن الشام ومن مصادر أخرى كثيرة، وكانت الألبسة تؤخذ بمذاق وقيمة وتناسب الحالة الاجتماعية في الموصل آنذاك.
أما النساء الموصليات فقد عرفن بملابسهن الزاهية والجميلة، التي تبرز أنوثتهن داخل المنزل وتغطي جميع أجزاء الجسد، وهناك ما يقرب من تسعة أنواع من غطاء الرأس للنساء، وهي الصمادة والملفع والعصابة والمكرونة والجرغد والشكفة والبوينبوغ والكيش واليازمة والايشار.
تقول الحاجة صبيحة جاسم، 74 عاما، «كانت الموصليات يرتدين في المنزل الكيش والملفع أو اليازمة وحسب عمرهن، وعندما تخرج المرأة ترتدي الايزاغ وهو من قماش سميك ومخطط وله لون احمر ويغطي جسم المرأة من الرأس إلى الورك».
بعض الأغطية تكون سادة وبعضها تكون منقوشة بخيوط بألوان زاهية والبعض يكون له إطار مزركش الغالب يكون لونه ذهبيا. وتضيف الحاجة صبيحة وهي ترتدي زيا موصليا ذا ألوان داكنة وقطع متعددة، وعادة ما يرتديها كبار السن، «كانت النساء يرتدين العباءة أيضا عندما يخرجن وأخريات يضعن البوشية (قماش اسود خفيف) على الوجه».
وفي الملابس النسائية يقول صفاوي «النساء الموصليات الثريات يرتدين الألبسة ذات الحرير الطبيعي المزخرف بأشكال وباقات من الورود وألوان جميلة جدا وكانت أيضا تأتي من الشام والهند، وهناك أنواع كثيرة من الأقمشة التي ترتديها النساء، منها الحسون ودق البتة، أما أجمل الفصالات فكان الجطالة، بحيث أن الأكمام قد تصل من كتف المرأة إلى الأرض بزخرفة وخياطة جميلة جدا».
وألوان الملابس كانت فضفاضة وزاهية للشابات، أما لكبيرات السن فكانت الألوان داكنة، والألوان الرئيسية عند النساء القرويات كانت الأحمر الصارخ أو الأخضر، وكانت المرأة ترتدي ثوبا طويلا من عدة ألوان وخاصة في مواسم الأعياد، وتعد أقمشتها ذات أسعار رخيصة وذات صناعة محلية ومن قماش «الجويت». وترتدي الشابات القرويات عادة ملابس ذات ألوان صارخة جدا.
وفي سنجار التي يقطنها معتنقو الديانة اليزيدية بشكل كبير، فيرتدي الرجل الطاقية على رأسه، والشالة من الصوف ودشداشة ذات شمالات طويلة ولا يرتدي الياقة المدورة لأنها تنافي طقوسه، بل يرتدي الياقة المربعة، ورجل الدين (القوال) يرتدي ألبسة خاصة التي اغلبها من الصوف، أما العرب المسلمون في سنجار فتشبه ملابسهم ملابس القرويين الذي يحيطون في الموصل.
وفي شمال غربي الموصل حيث يكثر المسيحيون، وخاصة في تلكيف وبعشيقة، يوضح صفاوي إن أغطية الرأس فيها من العجائب، فهناك الطاقية توضع عليها قطع من الفضة بأعداد كبيرة وتخيط بدقة ومن الاشاربات الحريرية بما لا يقل عن سبعة ألوان وتكون على شكل دائرة، وهناك الفستان الملون وفوقه الجكارة التي تكون على كتف المرأة، وأغلبية النساء من المسيحيات يتحلين بأقراط من الفضة لان الفقر يشمل هذه النواحي، أما داخل الموصل فالحلي الرئيسية هي الذهب.
أما في إقليم كردستان فتعتبر الأزياء الشعبية الكردية وبالذات ملابس النساء من الأزياء الجميلة والمثيرة والمدهشة، وتثير إعجاب كل من يشاهدها، وتم تشخيص العديد من الأنواع للأزياء الكردية النسائية والرجالية من مختلف مناطق كردستان غير ان صفاتها العامة متشابهة وان اختلفت الشرائح الطبقية.
ويحرص الأكراد من خلال قطاعات واسعة منهم وحتى بعض ساستهم وقادتهم على التمسك بارتداء الزي الكردي الشعبي، ونرى مسعود بارزاني رئيس إقليم كردستان يظهر غالبا وهو مرتديا الزي الكردي، ويمارس الأكراد حياكة ونسج الملابس بأنفسهم. ويوضح صفاوي في هذا المجال ان الأكراد الرجال يضعون العرقجين فوق الرأس ويلف فوق لفة كبيرة من الشماغ والذي يميز من خلاله الكردي عن اليزيدي الذي يقلب الشماغ الأحمر، أما الكردي البارزاني فانه يلبس الشماغ على وجهه الصحيح، ويختلف الأكراد من السليمانية عن اربيل ودهوك عن نينوى في ملابسهم، من حيث العرقجين وزخرفته والمادة الحريرية وأنواع اليشامغ وألوانها وطريقة وضع اللفة من الشماغ فوقه، ويشتهر الأكراد بالسروال الفضفاض المعروف، ويرتدي قمصلة تحت السروال والقميص في بعض الأحيان.
في الصيف يرتدون الملابس من قطعة واحدة بقماش خفيف تدعى (شل وشبك)، وفي فصل الشتاء يرتدون جاكيتا من الكجا (الصوف المضغوط السميك).
ويميز الكردي عن العربي الحزام الذي يتكون من عدة طيات ويكون عريضا جدا وتلعب جغرافية المنطقة دورا في ارتداء هذا الحزام حول وسط الجسم. ويختلف السروال الكردي من منطقة إلى أخرى. وهناك ما يميز الموصلي في الشتاء هو ارتداؤه للفروة، ويقول المهتم بأمور الأزياء الشعبية طلال صفاوي، هناك عدة أنواع منها، فقد تكون غالية جدا.
وتكون الألبسة النسائية الكردية من ثوب طويل جدا وبألوان رئيسية اغلبها صارخة، وتتحزم بحزام من نفس اللون أو معاكس ويتدلى القماش من وسط الجسم فوق الحزام، وتضع على رأسها مجموعة الألوان من عدة قطع تدعى اليازمات، وهذه الألبسة عند الشابات وتختلف عند كبار السن. أما الان فان معظم الأزياء الرجالية والنسائية في هذه المناطق خاصة في المدن قد انحسرت بعد التطور وسرعة انتقال الموضة، وأصبح الرأس مكشوفا في الموصل.

ازياء عراقية تزهو بتصاميم وخطوط
فنية مستمدة من تراث العراق وحضارته
بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 14

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 15

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 16

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 17

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 18

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 19

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 20

العِقال: ويصنع من الصوف الأسود المسمى بـ (المرعس) ويوضع العقال فوق الغترة . وهما يستخدمان كغطاء للرأس . وهذا الزي هو من الأزياء العربية الأصيلة الذي مازال الرجال يستخدمونة بالرغم من ظهور الألبسة والأزياء الحديثة

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Igal

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Igal

الشروال: ويلبس هذا الزي تحت الملابس المارة الذكر ويكون عادة طويلاً وبلون ابيض ناصع .

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 August2121

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 August2121

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Sep2538

بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Sep2539

ياخراشي يا خراشي ايه الجمال ده الاطفال شكلهم جميل خالص في الزي العراقي

بجد حلوين جدا يا اخت نونة وكمان الزي العراقي بيتميز بالاحتشام وده اجمل حاجة

ها محضرة لينا ايه كمان ؟ بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Icon_biggrin

اللي انتم عاوزينه ياريسة انا مستنياكم تسالوا اوتطلبوا وعلي التنفيذ
-بشكرك على متابعتك الدائمة حضرتك الوحيدة اللي بتابع الموضوع ديما-

لا يا اخت نونة كثير قالوا لي انهم بيستمتعوا بالموضوع ده
بس هي فترة انشغالات يا اما الاعضاء بيمتحنوا يا اما عندهم بيمتحنوا في البيت هههههههههههههههههه

طب اي رأيك تكلمينا عن المناهج العراقية بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Icon_biggrin

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لا احنا سألنا حضرتك بقا اعملنا مفاجأة بحكاية جديدة عن العراق بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Icon_bounce

لا احنا سألنا حضرتك بقا اعملنا مفاجأة بحكاية جديدة عن العراق

لامش فاهمة يعني اي؟؟؟؟؟؟

طب اي رأيك تكلمينا عن المناهج العراقية

اه وماله

عندنا مراحل المدارس-ابتدائي -متوسط(اعدادي عندكم)-اعدادي-(ثانوي)
اختلفت المناهج بين اللي كانت وبين دلوقتي
كانت مناهجنا من اقوى المناهج في الوطن العربي بس بعد الاحتلال اختلفت كثير
يعني مثلا مادة الدين:دخلوا فيها لكل المراحل المدرسية كلام عن ائمة الشيعة-وده ماكنش موجود-ودخلولهم خطب الامام الحسين-ومهياش صحيحة-وكده يعني

بالنسبة للاول متوسط(اولى اعدادي عندكم):كانت مواده زي المواد الابتدائية لكن السنة دي حطولهم(كيمياء وفيزياء واحياء)وبقوا الطلبة ياعيني لايصين وبقت المرحلة صعبة عليهم لان المفروض المواد دي ياخذوها من2اعدادي مش من دلوقت

ده غير الانكلش في الابتدائية خلو من صف 3ابتدائي بدل 5ابتدائي
وفي مرحلة الخامسة ابتدائي خلوا الانكلش -امريكي-كلمات وقواعد امريكية مش انكليزية

نهاية الدراسة المتوسطة-الاعدادي-في امتحانات وزارية نسميها(باكالوريا)دي بتبقى رعب في كل بيت في المرحلتين المتوسطة ونهاية الاعدادية-ثانوية عامة-
البكالوريا دي مش الكل يدخلها لو اتجمع للطالب انه رسب ب4دروس في المعدل النهائي مش حيدخل الامتحان ده وحيعيد السنة-وده في المرحلتين 3اعدادي و3ثانوي

وكمان بالنسبة للمدارس مفيش مدارس مختلطة اولاد وبنات عندنا في الاعدادي والثانوي ومعندناش مدارس خاصة الامدارس قليلة اوي ابتدت من السنة دي عملتها منظمات

الزي في المدارس بيسموه عندنا-زي موحد-يعني الكل يلبس اللون اللي تحدده الوزارة
ابيض ورصاصي اوابيض وازرق -الالوان دي -

والله العظيم اول مرة اعرف ان حضرتك عراقية
ده على كده انا مش عايش ياجدعان

يا أجمل بلد يا أحلى بلد
يا أجمل شعب
يأرق شعب

بجد مفأجاة انا محاولتش افتح الموضوع قبل كده
وسبحان الله والله بحسبك مصرية يانونة

ياسلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

طيب مادام انتى عراقية بقا
انا عاوزك تكلمينى عن الزعيم العربى صدام حسين
انا يوم اعدامه بكيت بكاء لا يتصوره احد
وكان واحد من اسرتى
معلوماتى انه كان يحب مصر كثيرا
كلمينا عنه يانونة

اشكر الفاضلة / نونه علي كم المعلومات الهامة التي كنا لا نعرفها .. الف الف شكر ..

اشكرك ياا.امير

محمود:ههههههه انا لي الشرف ان اكون مصرية على فكرة كثير زيك كده بتوقعوا الاول اني مصرية لاني بكلمهم بالمصري

اما عن طلبك فانا يااخوية قلت من البداية اسالة عن السياسة والسياسين والمذاهب والكلام ده مش حجاوب عليه -لانه بيوجع القلب-
لكن عشان حضرتك تشرفني لاول مرة حاضر حجاوبك على سؤالك بس بردوا بعيدا عن السياسة

ياسي محمود

صدام :اسمه صدام حسين المجيد-من تكريت-محافظة صلاح الدين
والدته اتجوزت اكثر من مرة وخلفت فله اخوة من امه ومن ضمن اللي تجوزتهم عمه
والدته اسمها:صبحة
متجوز من بنت خاله-خير الله طلفاح-
اسم مراته:ساجدة
عنده منها:عدي الابن الاكبر,قصي,رغد,رنا,حلا
هو من مواليد برج الثور 1937
متجوز وحدة تانية وعند منها ولد (سميرة الشاهبندر)وابنه علي ودي اتجوزها في التسعينات بس طبعا مش بتظهر ولايحق لحد يسال عنها

بالنسبة لحبه لمصر:اه بيحب مصر جدا جدا-وده عادي لاننا كلنا كعراقيين نعتبر مصر واهلها تؤمنا بنتشابه بحاجات كثيرة-بيحب جمال عبد الناصر وكانو صحاب
ولما كان عندنا مصريين -ايام الثمانينات-كان مطلع قرار رئاسي محدش ياذي اي مصري باي حاجة واللي حياذي اي مصري حيعاقب
وكان في كلامه ديما يستخدم بعض من اللهجة المصرية
وعلى فكرة -ودي حاجة محدش قال عنها ولاتتعرف-ان اخر اجتماع مع القيادة العسكرية اللي عنده قبل الحرب كان بيوصيهم بيقولهم(ابقوا مع بعض واتذكروا ان بينكم عيش وملح)

بعد السقوط شافوه ناس مختبئ في جامع ابو حنيفة -عندنا في الاعظمية-واحد شافوه وعرفه اتكلم معاه قاله سيدي فقله صدام :لحد الان تقولي ياسيدي!!!!-يقصد انه خلاص -
اما عن اعدامه فزي مافي ناس فرحت اوي بالحدث ده في الاكثر منهم زعلوا زيك كده بس بيني وبينك ده عدل ربنا -كما تدين تدان-ياما عدم ناس ودوب ناس في مية النار وغيره وغيره وظلمنا كشعب وخلانا متخلفين وادمرنا بسببه -وعموما اذكروا محاسن موتاكم-ربنا يغفر له ولنا

وياسيدي معروف جدا عندنا ان المصريين محدش قدهم بيحب صدام وبعدهم السوريين
-ياترى المعلومات دي كافية ؟! -

هايلة يا نونة،
على فكرة،،أنا شايفك من أكثر الشخصيات المتوازنة جدا فى ردودك وإبداء
رأيك تجاه القضايا الحساسة والأسئلة المحرجة ، فبالرغم من سؤال محمود
الواضح من صياغته البريئة إنه عادى إلا إن الرد عليه يتطلب حكمة بالغة
، فقد أتحفتينا برد موجز معجز ، وبالفعل أتفق معك فى رأيك عن صدام حسين
إلا أننى أضيف أن العراق بتعدد قومياته ودياناته وتياراته السياسية
لم يستطع العالم السيطرة عليه بعد سبع سنوات من الإحتلال ،
وقد حكمها صدام حسين من أول يوم إلى آخر يوم ولكن بقبضة قاسية لا ترحم ،
وألف شكر على المعلومات التى قدمتيها عن صدام حسين لأنى بالفعل وجدت فيها جديد لا أعرفه
شكرا يانونة0

انا اللي بشكر حضرتك على تشجيعك لي ديما ومتابعتك وكلماتك الرائعة

معلومات جديدة بالنسبة لي تماااااااااااااام يا اخت نونة بالعربي الفصيح...حته عراقي أصيل - أفضل موضوع لشهر يناير - - صفحة 3 Icon_biggrin

» هل الزواج أفضل ؟ أم .........
» بالعربي الجريح
» مني الشاذلي والفلاح الفصيح
» متابعة و صور و فيديو حلقة يوم السبت 19 يناير 2013 . لقاء مع الناشط السياسى وائل غنيم فى أولى الحلقات الخاصة التى تناقش أحداث أسبوع ذكرى ثورة 25 يناير
» متابعة و صور و فيديو حلقة جملة مفيدة يوم الجمعة 25 يناير 2013 . حلقة استثنائية لمدة أربع ساعات كاملة لمتابعة أحداث 25 يناير الدامية في كل محافظات مصر