صوت فلسطين : ذكرى استشهاد آيات الأخرس ( عروس بفستان الشهادة )

ورينا الشغل يا مصطفي انت وايمان

مسجد قبة الصخر ؟؟

السلام عليكم،

مسجد قبة الصخرة

يعود انشاء هذه القبة العظيمة ، والمسجد الاجمل في العالم قاطبة ، والمبنى الاقوى ، الى عهد الامويين ، فقد بناه عبد الملك بن مروان ، وقد اوكل العمل الى المهندسين : المسلم : رجاء بن حيوة البيساني ، والنصراني : يزيد بن سلام المقدسي ،وبوشر العمل فيه في سنة 66 هـ الموافق 685 ميلادي ،واستمر العمل سبعة سنين ،انفق عليه خراج مصر كاملا طيلة هذه المدة .
ولما تبقى من الأموال الخاصة بالبناء مائة ألف دينار ،ورفض العاملام هذه الأموال كمكافأة لهما على صنيعها ،أمر عبد الملك بن مروان فسبكت ذهبا وأفرغت على القبة والأبواب ،فاصفرت القبة وتلالات أنوارها .




أما مبنى الصخرة ،فمثمن الشكل من الخارج ،طول ضلعه 20.44 م ،في داخلها تثمينه أخرى تقوم على دعامات ،وأعمدة اسطوانية ،في داخلها دائرة تتوسطها الصخرة ،وتقوم عليها القبة ،ذات القطر 20,44 م ،بلغ ارتفاعها عن الصخرة 34 م .
إن الزلال التي حلت بالبلاد قد تركت آثارها على معالم البلاد بما في ذلك على هذا المسجد ،لكن متانته حالت دون هدمه ،وكان بحاجة دائمة إلى ترميم وصيانه على مدى التاريخ الطويل والقرون الماضية ،وكان أول ترميم لها من قبل بانيها إثر الزلال الذي حدث في سنة 68 هجرة الموافق 705 م .
بناه الأمويون ،وحافظ عليه العباسيون ،واعتنى به الفاطميون وخاصة بعد سقوط أجزائها إثر زلزال 704 هـ الموافق 1016 م ،وذلك في عهد الحاكم بأمر الله ،وقد استمر العمل في عهد الظاهر لإعزاز الله كذلك .

ولما احتل الصليبيون بيت المقدس 492 هـ الموافق 1099 م عاثوا فيه فسادا واستخدموه لاغراضهم فقد جعلوه كنيسة ، دفو الصليب فوق القبة ونشروا التصاوير في زواياه، واقاموا فوق الصخرة مذبحا دعوه باسم "هيكل السيد العظيم" ، وقد اخذ قساوسة الصليبيين بقطع اجزاء من الصخرة حملوها الى بلادهم وباعوها بوزنها ذهبا ، لذا امر ملوكهم باحاطة الصخرة بسياج حديدي رفعه الايوبيون ولا زال معروضا في متحف المسجد .

وفي زمن الايوبيين ، منذ سنة 583هـ الموافق 1187م اعادوه الى سالف عهده ، بعد تنظيفه من الرجس الذي حل به من طريق الصليبيين ، وفي عهد الملك العزيز عثمان وضع الحاجز حول الصخرة ولا زال في مكانه . اما المماليك فقاموا على خدمته ، واقر محمد بن قلاوون تذهيب قبته من الداخل ، وذلك في سنة 718هـ الموافق 1318م . وفي سنة 753هـ الموافق 1448م حل بقبة الصخرة حريق هائل اثر صاعقة ، وقيل اثر حريق غير متعمد من طفل ، وكانت تكاليف تعميرها باهظة .

هذا ، وصنع محمد بن قلاوون أبوابها النحاسية ، وفي عهد الملك الظاهر جقمق ، انعم على ناظر الحرم القدي الشريف بالفين وخمسمائة دينار من الذهب ومائة وعشرين قنطار من الرصاص . عمر بهما القبة من الخارج ، اما السلطان الاشرف قيتباي فقد جدد الأبواب النحاسية للمداخل الرئيسية وذلك في سنة 872هـ الموافق 1467م . وفي عهد الدولة العثمانية استرعى حكامهم المسجد الأقصى ، فانتبهوا اليه ، وقاموا على خدمته ، وحسنوا من شكله فجعلوا القاشاني على حيطانه .
كان وضع القبة في نهاية عهد الانتداب سائرا الى الأسوأ ، لذا اتخذ المجلس الاسلامي الاعلى قرارا بترميمها ، الا ان الحرب الكونية الثانية كانت حائلا دون ذلك ،وبقيت على ما هي عليه ،حتى سنة 1378 هـ الموافق 1958 من إذ قامت الحكومة الأردنية بعمليات ترميم استغرقت 5 سنوات ،وأعيدت إلى القبة نضارتها وصفرها اللامع المذهب ،وذلك بعد أن حرمت منه ما يزيد على ألف ومائتي سنة .كانت سوداء شاحبة ،ويظهر أن عمليات الترميم هذه لم تكن كافية بالدرجة المطلوبة إذ أن بعد بضي أعوام عادت القبة إلى سالف عهدها ،وكان لا بد من القيام بترميم حديث ويحسنون الصنيعه مع القبة العليا ،ويحكمون إغلاق صفائحها ،ليمنعوا دخول الماء منها وهكذا كان ،إذ بدأ العمل بها في سنة 1995م ،واستمر نحو سنتين .
القبة قبتان :داخلية وخارجية ،سفلى وعليا ،بينها فراغ مقداره 1-1,5 م ،فهو غير متكافئ في كل الأماكن إذ أنه في قمتها تكون المسافة بين القبتين أكبر ،وجعل هذا الفراغ لأهداف عظيمة :لأجل سهولة التنقل إلى أي مكان فيها ،وصيانة كل منها في أي موقع كان ،ولكون الفراغ عازلا ويخفف من أشعة صيفا ،والبرد في الشتاء ( أنظر الفراغ المشار إليه باللون الأصفر في المخطط أدناه).




والقبة الخارجية ،عبارة عن معدن من الألومنيوم المحروق من نار ،عليه طبقة خفيفة من ماء الذهب ،ليس للجمال بدرجة أولى بل لإعطائها مدة بقاء أطول .
والمسجد قديم العهد ، عظيم الشان ، حسن السيرة ، فريد البناء ، زاره خالد بن عيسى البلوي في سنة 736هـ الموافق 1336م ، ومما جاء في وصف قبته :
(وفي وسط هذه القبة المثمنة المستوية السقف قبة اخرى قد بعد في السماء مرتقاها حتى تساوى ثراها مع ثرياها وجاوزت الجوزاء سمتا ، وعزلت السماك الاعزل سمكا ، وارتقبت في الهوى واسرت الى السماء النجوى ، وانتهت في الحسن الى الغاية القصوى فكانما صورت جنة الخلد واشربت حبة القلب ، واوسعت قرة العين ، ونقشت في عرض الارض ، وابرزت في الابريز الخالص المحض قد اتفق الذكر فيها وضرب المثل في مبانيها ، وبلغ الخاصة والعامة خبرها وبعد فيهم صيتها ، وارتفع ذكرها وعظيم خطرها وتواخى الناس اليها من البعد والقرب والشرق والغرب متاملين لها متعجبين من مونق مرعاها ورونق سناها …)

الصخرة

وهي صخرة عظيمة ، قيل فيها اقاويل كثيرة ، منهم من قال انها تقف في الهواء ، ومنهم من قال ان مياها وجداول عظيمة تجري من تحتها ، ومنهم من بالغ بقوله انها لحقت رسول الله عليه الصلاة والسلام عند معراجه ، وكل هذه الروايات من نسج الخيال ، ولم يفحص الامر علميا ، ولم يرد فيه دليل .
تقع صخرتنا هذه في وسط مسجد الصخرة ، الذي حمل اسمها ، يصل اعلى طول لها نحو ثمانية عشر مترا ، واكبر عرض ثلاثة عشر مترا ونصف المتر ، واعلى ارتفاع عن صحن الصخرة نحو مترين .



المصدر: الأقصى أون لاين - دليل المسجد الاقصى المبارك -

احيك جدا يا مصطفي علي المعلومة والتساول الذي طرحته

فعلا هذا يحدث كثيرا القنوات الفضائية العربية قبل الغير عربية

تظهر مسجد قبة الصخر علي انه المسجد الاقصي

والدليل علي ذلك انه ما يحدث امر ما مقصود هو التحفير والانفاق التي تحفر تحت المسجد الاقصي

بل عدم الحديث عن الحفريات هو الدليل الاكبر

ولكن اعتقد ان اسرائيل سبب تجرئها لتفعل هذه الامور هو نحن

لاننا لو كونا نعلم ابنائنا وبناتنا التاريخ صحيح وحبه وغرسه فينا لما كنا كذلك

حيث ان في كتب التاريخ نفسها صور خاطئة للمسجد الاقصي

وهذه نقطة ضعف استغلتها اسرائيل

تحياتي:
شكرا جزيلا لمن سبقوني (إيمان وفينوس والأستاذ / زين العابدين وآيات) على المعلومات القيمة عن مسجد قبة الصخرة والمسجد الأقصى
وهاهو مقال لأمين اسكندر تحت عنوان : مصر ودورها الفلسطينى



لم يكن الدور المصرى فى فلسطين وليداً لثورة يوليو 1952، ولا تعبيراً عن رؤية ذاتية للزعيم جمال عبدالناصر، ولم يكن كذلك تعبيراً عن رؤية انتماء لأيديولوجيا القومية العربية أو رغبة فى تضامن عربى - رغم أهمية ذلك - إلا أنه كان تعبيراً عن العامل الجغرافى - السياسى "الجيوبوليتيكى"، ذلك العامل المشكل من عنصرين متمايزين ومتكاملين: الأمن المصرى، ورؤية مصر لدورها الإقليمى الذى تستحق أن تشغله فى المنطقة، ومؤشرات هذا الدور واضحة جلية فى التاريخ، ويهمنا أن نشير إلى بعضها فى التاريخ الحديث مثل دور مصر فى ظل حكم محمد على ودور إبراهيم باشا ولده، وكذلك الدور المصرى المميز الذى عبرعن ذاته بأدوات القوة الناعمة من أزهر وبعثات تعليمية ومجلات ثقافية والمشاركة فى تأسيس جامعة الدول العربية وصناعة السينما والأغنية وفن المسرح ودور الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

وقد رأى عبدالناصر مشكلة واضحة فى الأمن المصرى، عبر عنها فى حديثه للصحفى البريطانى توم ليتل فى الخمسينيات، مستخلصاً تجربته عندما كان معلما فى كلية أركان الحرب المصرية، وكان يعمل على تخطيط مشروع للدفاع عن مصر ضد هجوم مفترض من شرقيها، حيث تبين له - حسب قوله - أن حدود مصر الدولية من رفح شمالاً إلى طابا جنوباً، غير قابلة للدفاع عنها، فهى مجرد خط على الرمال لا يتشكل من معالم جغرافية أو طبوغرافية وبالتالى يفتقر إلى الموانع الطبيعية.. وأن منطقة الممرات الوعرة فى وسط شبه جزيرة سيناء لا تصلح خطاً دفاعياً يركن إليه نظراً لما يتخللها من ثغرات وفجوات طبوغرافية، وبالتالى فإن خط الدفاع الأول عن مصر هو قناة السويس، ويعنى ذلك أن تكون شبه جزيرة سيناء بأكملها خارج سياق دفاعات الجيش المصرى، أى خارج السيادة المصرية من المنظور العسكرى، ورتب ذلك فى ذهنية جمال عبدالناصر هو أن خط الدفاع الأول عن مصر من الشرق هو فلسطين، وبالتالى الأمن المصرى يعتبر مكشوفاً ومعرضاً للخطر إذا قامت دولة هناك، دولة معادية أو وقعت فلسطين تحت الاحتلال.

أما عن دور ومركز مصر الإقليمى فيظهر واضحاً فى الرفض المصرى الواضح والقوى لما عرضته القوى الغربية من مشاريع لأمن الشرق الأوسط، منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وهو رفض صدر عن حكومات مصرية متنوعة الاتجاهات من قبل الثورة وبعدها، وقد كان موقف الثورة ضد حلف بغداد والحلف الإسلامى وكذلك مقاومة مصر لمشروع الهلال الخصيب الذى كان يرمى إلى تعزيز الدور الإقليمى للعراق، ولمشروع سوريا الكبرى الذى كان يستهدف تعزيز دور سوريا.

نستخلص من ذلك أن مصر تعمل على بناء نفوذ إقليمى لها تستند فيه على الجغرافيا والتاريخ والمكانة وأدوات القوة وكذلك على الوزن البشرى - الحضارى فى المنطقة، لذلك إذا نظرنا إلى الدور المصرى فى فلسطين من هذا المنظور الجيوبولتيكى، نجد أن مصر لم تخض حروبا من أجل فلسطين إنما خاضتها من أجل أمنها الوطنى ومن أجل الدفاع عن خط دفاعها الأول فى فلسطين حتى لا تكون مكشوفة ولا معرضة للانكشاف وحتى لا يتم إضعاف الدور المصرى فى المنطقة.

ومما لا ريب فيه، فإنه قد حلت بالدور المصرى مخاطر جسيمة من جراء التفريط الذى حدث بهذا الدور من جراء توقيع كامب ديفيد ومن جراء عدم وجود قراءة جادة من قبل المخططين الاستراتيجيين المصريين تجاه المتغيرات الدولية وتأثيراتها على الدور المصرى فى ظل كامب ديفيد وتأثيراتها على الدور العربى لمصر، وقد ظهر ذلك واضحاً من سلوك مصر تجاه القضية الفلسطينية، وبالذات بعد أن صارت مصر فى تلك السياسة الأمريكية الإسرائيلية فى المنطقة، والدراسة الجادة لهذا السلوك سوف تكشف عن التناقض الذى حدث بشأن الأمن المصرى والمخاطر التى أحاطت به، ومن المؤكد أن هذا الاستنتاج يحتاج إلى دراسة تفصيلية لمسار السلوك المصرى من توقيع كامب ديفيد حتى الآن.

لكن ما يهمنا الآن هو ما وقع من محرقة - حسب التعبير الإسرائيلى - لغزة، ودور مصر فى الاتصالات الجارية مع حماس والسلطة الفلسطينية و"إسرائيل"، حيث يتلخص الفهم المصرى للمشكلة القائمة حالياً فى محورين، أولهما معالجة أمر الحصار المضروب على غزة من قبل إسرائيل، حيث تبين لمصر أن الأزمة الداخلية الفلسطينية من حماس وفتح والحصار المضروب على غزة قد أثر كثيراً على الأمن المصرى وزاد من المخاطر الحالة على الحدود الشرقية لمصر، كما أنه أثر كثيراً على الداخل المصرى سواء عبر حميمية العلاقة بين الشعب المصرى والشعب الفلسطينى وبالذات فى غزة، أو بالامتداد التنظيمى للإخوان المسلمين المتمثل بحركة حماس، وهكذا صارت القضية الفلسطينية قضية مصر أكثر من أى وقت مضى، ومن هنا فإن معالجة أمر الحصار صارت مطلباً عاجلاً، ومن هنا نستطيع أن نفهم التحركات التى حدثت بعد محرقة غزة وكان منها الاتصالات المصرية الأمريكية والمصرية الإسرائيلية والمصرية الأوروبية والمصرية الحمساوية والمصرية الفلسطينية، أى مع السلطة الفلسطينية، وكلها تعمل على إيجاد مخرج لقضية الحصار والمعابر.

إلا أن الدور المصرى بشأن فلسطين سوف يظل يعانى من الالتباس الواقع بين دور مصر القيادى فى أمتها العربية ودورها القيادى فى المنطقة، وبين دورها فى التسوية مع إسرائيل العاملة على احتلال دور مصر فى المنطقة.

السلام عليكم،

أخي الحبيب مصطفى، هو في ميزان حسناتك و الأخت الفاضلة إيمان..أحييكما تحية خالصة.

الأستاذ، أستاذنا الفاضل أبو أسامة، كأنما أراد حضرته أن يسمعنا، و عله بعض همسه العجيب، أن يقربنا من سماع صوت الحبيبة فلسطين..كنت أسمع بأذني رأسي و التقطت الصوت التالي:

إلا أن الدور المصرى بشأن فلسطين سوف يظل يعانى من الالتباس الواقع بين دور مصر القيادى فى أمتها العربية ودورها القيادى فى المنطقة، وبين دورها فى التسوية مع إسرائيل العاملة على احتلال دور مصر فى المنطقة.

قد صارع الكاتب صفيحا ساخنا، أراد أن يلطف من غلواء حرقته بسرده التحليلي و عبارته الأخيرة..عل المخرج من ألم الحريق و التهاب الجلد (عفاكم الله و حفظكم أحبتي) أن يترك الصفيح الساخن ينزل على أم رأس شذاذ الأرض..

معكم في حب وصوت فلسطين..

شكراااااااااا ليكم كلكم علي المعلومات القيمه دي
شكراااااااااا يا مصطفي علي مجهودك المميز