متجدد اصداء برنامج العاشره مساء فاروق الباز لـ"العاشرة مساء": "ثوار يناير" يستحقون تولى الحكم فى مصر..

إبراهيم عيسي يترك أو تي في وأوربت غامض





مازالت الفضائيات تحتل مكانا هاما في الأخبار الجماهيرية .
آخر الأخبار أن إبراهيم عيسي ترك البرنامج الذي يقدمه علي شاشة أوتي في . وهو برنامج بالمصري . وذلك للتفرغ لتطوير جريدة الدستور التي يتولي رئاسة تحريرها ..
كما إن مصير قنوات أوروبت في القاهرة مازال غامضا ..
طبقا للتقارير التي وصلت البشاير ظهر اليوم فإن عمرو أديب وبرنامجه العظيم القاهرة اليوم سوف يعود الي الشاشة الإسبوع المقبل .

بينما قالت مني الشاذلي في العاشرة مساءا : إن سلطات مدينة الإنتاج الإعلامي تسلم عمليا إستديوهات أوربت الي محطات أخري .
وبالتالي حتي لو عاد القاهرة اليوم ، فإنه سوف يعود الي إستديوهات أخري ..

إياد نصار: يكفيني نجاح "الجماعة" في مصر

خلق النجم الأردني إياد نصار حالة من الانبهار بموهبته الثرية وثقافته الواسعة ومشروعه الفني الذي يسعى لتحقيقه, فنان يحسن الاختيار, متمكن من أدواته يترك بصمة في أي عمل يشارك فيه توج نجم رمضان المنقضي بلا منازع ليس لأنه تصدى لبطولة أحد الأعمال التي أثارت جدلاً واسعاً إنما لأنه اتقن الدور لدرجة أجبرت الجميع على احترامه حتى من اختلف مع طرح العمل, حل نصار ضيفاً على برنامج »العاشرة مساء« بصحبة الإعلامية منى الشاذلي متحدثاً عن الشق الفني في تجسيده لشخصية حسن البنا. نصار أثرى الحلقة بآرائه ووجهة نظره فيما قدم, غير ان الأمسية شابها تدخلات الشاذلي في جميع إجبات ضيفها, قاطعته كثيراً وحاولت استنطاقه بآرائها وأسهبت وكالت المديح للمسلسل, فكانت هي نقطة الضعف الوحيدة في الحلقة التي طعمها المخرج بتقرير مصور استقى فيه آراء النقاد تجاه العمل ثم استعان ببعض المشاهد من المسلسل التي سلط عليها ضيف »العاشرة مساء« الضوء.
قد نختلف أو نتفق مع الكاتب وحيد حامد واطروحاته في »الجماعة« ولكن يبقى المسلسل مشروعاً فنياً متكاملاً نفذ بدقة متناهية وشهد تفوقاً لفريق العمل خصوصاً الممثلين ما يعكس روح التفاهم السائدة بينهم وهذا ما تحدث عنه بطل المسلسل.
بداية قال إياد نصار »دعاني الكاتب وحيد حامد إلى فنجان قهوة في أحد الأماكن العامة وقال لي بالحرف »لقد اتفقنا بالإجماع على ترشيحك لتجسيد شخصية حسن البنا في مسلسل »الجماعة« وبذلك تحقق الحلم الذي طالما راودني بتجسيد شخصية أحد الحسنين, حسن الصباح أو حسن البنا لأنهما مؤثرتان ويحركان في داخلي الكثير من الانفعالات والمشاعر كممثل, وبعدما عرض حامد الأمر التزمت الصمت الجمتني المفاجأة لأنني أعرف شخصية حسن البنا منذ كنت في الخامسة عشرة من عمري إذ قرأت عنه الكثير بنصيحة من والدي الذي شجعني على قراءة الكثير من الكتب منها رسائل البنا.
وحول ما إذا كان أحد أقاربه منضماً إلى جماعة الاخوان المسلمين في الأردن قال »لا أعتقد ذلك وإنما معرفتي بشخصية هذا الرجل جاءت من اطلاعي على ما كتبه وهو شخصية عبقرية ذكية لها احترامها, وأرى ان أفكاري وتوجهاتي أطرحها من خلال العمل الفني ولست ملزماً بإعادة شرح ما قدمته, فالممثل ناقل جيد للمشاعر والأسئلة. واستطرد نصار حول ترتيباته قبل بدء التصوير »ليست هناك أي مرجعية بصرية عن حسن البنا سوى بعض الصور لذا لم نستطع ان ننقل حسن البنا كشخص وإنما أفكار حسن البنا من خلالي, وأكد إياد انه محكوم في المقام الأول بالنص ثم يبحث عن مصادر أخرى يستقي منها بعض المعلومات وأضاف »طالما قرأت النص وأفكاري متفقة معه يجب أن ألتزم بالنص, ثم قدمت رؤيتي في بعض التفاصيل مثل تقديم الشخصية من منطلق مسرحي إذ كنت في حالة هدم وبناء للشخصية طوال التصوير بمعنى انها كانت في حالة تطور مستمر, وقد تعاملت مع حسن البنا كشخص يمتلك الإصرار ولديه طموح يسعى لتحقيقه وكنت ملتزماً أيضاً بالإطار التاريخي وتطور الشخصية. وتوقفت الشاذلي مع ضيفها عند بعض المشاهد المؤثرة التي أثارت ردود أفعال متباينة كالمشهد الأخير في المسلسل عندها بكى البنا على ما آل إليه حاله فقال نصار عن المشهد »نحن أمام شخص فقد الحلم الذي سعى لتحقيقه على مدار 20 عاماً وفي لحظة انهار كل شيء, أنا قدمت الدلالة والمتلقي يدبر نفسه ويفسر الأمر حسب رؤيته وهذا دور الفن يحرك دواخل الإنسان والأسئلة التي يخشاها.
أما عن مشهد الشاب الذي كان يخضع إلى التحقيق من قبل أجهزة الأمن وشرع في تعديد خطايا المجتمع ومشهد مشاركة الفنان أحمد حلمي بقصيدة أزرق قال »كنت سعيداً بمشاركة هذه الكوكبة من النجوم في العمل إذ كنا نعيش حالة تكاملية, فكنا نفكر على مدار 24 ساعة وساد بيننا الانسجام.
وحول رد فعل وسائل الإعلام الأردنية تجاه تصديه لبطولة »الجماعة« قال »الإعلام لم يبد اهتماماً كبيراً بهذه الشخصية أما الناس فقد تابعوا بشغف وكانوا سعداء جداً وهذا ما لمسته من خلال التواصل معهم سواء المباشر أو عبر الإنترنت لكن الإعلام تعامل مع الموضوع على استحياء, ولم التفت إلى تعامله مع الموضوع بكسل, غير ان سعادتي بنجاحي في مصر تكفيني.
وأعرب عن سعادته بردود الأفعال الطيبة من الوسط الفني المصري وقال »أكثرها تأثيراً كانت في سحور »الشركة العربية« عندما التقيت النجم عادل إمام الذي داعبني قائلاً »أحفادي لن يصدقوا انني التقيتك«.
وشدد على انه وجد منطقية وموضوعية في تعامل الناس معه وقال »هناك اتفاق على أن البعض يختلف أو يتفق مع العلم غير أن ذلك لا يفقد المسلسل قيمته الفنية ولم يحدث ان تعرضت إلى هجوم بشكل شخصي على الإطلاق, وأتمنى أن أجنح بعيداً عن الأعمال التاريخية لأن حسن البنا أرهقني كما أن ظروف عمل »الجماعة« لن تتوافر في أي عمل قريباً, وكشف انه افتقد حسن البنا بعد آخر يوم تصوير وقال: »عندما ذهبت إلى المنزل شعرت أنني افتقد شخصاً ما ارتبطت به ولكنه أرهقني كثيراً.

خلاص.. بَح

بقلم : بلال فضل

1 ـ (يبدو أن الفُسحة أوشكت على الانتهاء.. حتى لو لم تسمعوا صوت الجرس رسميا، هناك مؤشرات كثيرة تدل على اقتراب قرعه، مؤشرات لن أسردها لك، لأن «اللى مايشوفش من الغربال يبقى أعمى»، لكن عندى إحساس بأن لديك إحساسا بتلك المؤشرات المتصاعدة، لأن حضرتك «من هنا برضه وعارف». فى العالم المحترم تعتبر الفُسحة حقا أصيلا للطالب، لا منحة من الناظر، ليس من حق الناظر أن يلغيها متى شاء ولا أن يقرر طبيعة ما يقال فيها وما يدور خلالها، أما فى عالمنا التعبان فمن حق الناظر وحده أن يجعل أيامنا كلها فسحة، ومن حقه وحده أيضا أن يلغى الفسحة إلى الأبد، فهو وحده الأدرى بمصلحة رعاياه وهو الأحن عليهم من أنفسهم.. قال لى رجل محترم يعرف كثيرا من النافذين الذين يطلعون فى نشرة ستة التى ستظل تطلع حتى تطلع أرواحنا: «استمتعوا على قد ما تقدروا بهامش الحرية لأنكم ستترحمون عليه عقب الانتخابات الرئاسية أياً كان اسم الذى سيقررون إنجاحه فيها»، ثم حكى عن حوار دار بينه وبين أحد أولئك النافذين الذى قال له بالنص «اللى بيحصل دلوقتى كتير والبلد كلها فى خطر. وخلاص ماعادش فى مكان للصبر.. إحنا مش هنسيب شوية عيال يولعوا البلد.. ولا يهمنا لا ضغط دولى ولا نيلة.. مصلحة البلد فوق كل اعتبار»).
عندما كتبت هذه السطور اللعينة يوم 4 أغسطس الماضى لم أكن عرافا ولا منجما، ولم أكن حتى مطلعا على بواطن الأمور كما قد تظن، كنت فقط أحاول قراءة شواهد تتراكم فى سماء واقعنا الواقع والمتردى، ولكى لا أعيش فى دور زرقاء اليمامة طويلا، ولكى لا أظلم الذين ظنوا يومها أننى متشائم أكثر من اللازم، أعترف أن جرس انتهاء الفسحة تم قرعه بأسرع مما توقع الجميع، ففى أسبوع واحد تم حجب برنامج المذيع اللامع عمرو أديب الشهير بـ«القاهرة اليوم» عن مشاهديه، وتمت «استقالة» الأستاذ إبراهيم عيسى من برنامج «بلدنا بالمصرى» على قناة «أون تى فى» المملوكة لرجل الأعمال نجيب ساويرس، وبدأت مضايقات تتراكم لبعض وسائل الإعلام والصحف، أصحابها هم الأولى بإعلانها ولست أنا، وعلى حد التعبير العبقرى لصحيفة «الفجر» منذ أن تم «ضرب المتشفر»، وكل «المفتوح» فى حالة من الارتباك لا يلام عليها.
لا أعلم، وربما لن يعلم أحد، من هو صاحب تخريجة إغلاق استديوهات «أوربت» بحجة أنها متأخرة فى سداد مستحقاتها لمدينة الإنتاج الإعلامى؟ لكننى متأكد من أنه نال «شريطة» أو هبر علاوة كبيرة مكافأة له على اقتراحه الجهنمى الذى ألهى الرأى العام عن ملابسات القرار، ليضرب الناس كفا بكف متعجبين على أناس ميسورى الحال يجمعون مشكورين التبرعات بالملايين للمرضى والفقراء، بينما يتأخرون فى سداد مستحقاتهم ودفع مرتبات العاملين لديهم، لكن للأسف فى زحام التعجب المختلط بالسخرية تاهت حقائق كثيرة منها أن إدارة القنوات حاولت دفع مستحقاتها بالأصول وفورا ولم يتم الاستجابة لطلبها، وأن أزمة البث لم تكن متعلقة فقط باستديوهات مدينة الإنتاج الإعلامى، فقد كان هناك محاولتان تمتا من قبل إدارة «القاهرة اليوم» للبث على الهواء من مكانين معتمدين ومؤهلين للبث على الهواء، وتم إيقاف الحكاية قبل اكتمالها.
الذين سمعوا صوت المذيع والصحفى أحمد موسى يتحدث على الهواء مع المذيعة منى الشاذلى فى «العاشرة مساء» فى أول يوم تم حجب البرنامج فيه كادوا يشدون شعور حواجبهم من فرط الحيرة، وهم يسمعونه يتحدث غاضبا عن محاولة إسكات صوت «القاهرة اليوم»، فالكل يعلم أن الأستاذ أحمد من كبار مسؤولى تحرير «الأهرام» ويمتلك علاقات سياسية قوية ويستطيع الاتصال بكبار المسؤولين فى البلاد لمعرفة ما حدث بالضبط، كما أن هناك من نجوم البرنامج أيضا الأستاذ حمدى رزق، رئيس تحرير المصور، والأستاذة آمال عثمان، رئيسة تحرير أخبار النجوم، والأستاذ جمال عنايت الذى استضاف فى برنامجه كبار مسؤولى الدولة، وعلى رأسهم جمال مبارك، ومع وجود هذه الأسماء الكبيرة بكل علاقاتها وثقلها، وصلت الرسالة واضحة للجميع: فى الفترة القادمة لن يكون هناك عزيز أبدا.
لعلكم تذكرون أن عمرو أديب كان يقول دائما لمشاهديه جملة شهيرة «ارسم لى خط وأنا أمشى عليه»، وها هو الخط قد تم رسمه، وعلى الجميع أن يمشى عليه فى الفترة القادمة، وإلا فإن تلويح عمرو أديب بالاعتزال فى عام 2011، والذى أطلقه فى رمضان قبل الماضى فى حواره مع طونى خليفة فى قناة القاهرة والناس، يمكن ببساطة زى ما شفنا أن يتم تحويله إلى حقيقة واقعة، دون أن يفرق مع الدولة ببصلة.

لم يكن عمرو أديب مناضلاً سياسياً فى يوم من الأيام، هو دائماً يقول ذلك ولا ينكره، هناك أسباب كثيرة، شخصية وموضوعية، تجعل أقصى أحلامه أن يشاغب داخل المنظومة، يضرب أحيانا ثم يلاقى سريعا، لأن هدفه المشروع هو الاستمرار، دائما كنت أضحك عندما أسمع متصلاً بالقاهرة اليوم يقول له «إحنا خايفين عليك يا عمرو.. خلى بالك من نفسك يا عمرو»، ثم اتضح أن الناس لديها حق فى مخاوفها، وأن عمرو كان لابد أن يخلى باله من لسانه قبل نفسه. اتصلت بالأستاذ عمرو أديب يوم الثلاثاء الماضى لأفهم حقيقة ما يحدث منه مباشرة، لم أكن متابعا للبرنامج خلال شهر رمضان لأننى كنت مسافرا خارج مصر،
لذلك سألته إذا كان قد داس فى هذه الفترة على «رِجل» أحد بالذات، فقال لى ضاحكا وبدبلوماسية أنه يعتقد أن ما حدث «تكريم عن مجمل أعماله»، كان هادئا ومتماسكا وفى نفس الوقت كان يشعر بالمرارة والأسى، ولم يكن متأكدا من أى شىء سوى من كونه لن يغادر أبدا للعمل خارج مصر، برغم العروض المغرية التى تلقاها فور إعلان خبر الحجب، عمرو رجل ذكى ويعرف أن من تخرج رجله بره الدايرة لا يعود إليها أبدا، ولكم فى الأستاذ حمدى قنديل أسوة حسنة، هناك مساحة للبقاء داخل الدائرة بشروط ما، تتغير تبعا للظروف، لكن الدائرة يمكن أن تتسع فجأة ويمكن أن تضيق فجأة، وعلى الراغبين فى البقاء أن يتقبلوا ذلك دائما وأبداً ودون إحداث قدر مبالغ فيه من الضجيج.
بالبحث والتحرى بين الأصدقاء المتابعين للبرنامج والعودة إلى المنتديات التى يتابع أعضاؤها «القاهرة اليوم» إلى حد الهوس، سمعت وقرأت أن هناك حلقة ما كانت خلال شهر رمضان ورد فيها على لسان متصل بالبرنامج حديث متجاوز قليلا بحق جمال مبارك، أنهكنى البحث عن تلك الحلقة على اليوتيوب وعلى المنتديات كافة لكننى لم أجدها أبدا، مع أن ما يدخل اليوتيوب لا يخرج منه أبدا، على الأقل حتى الآن، لا أدرى إذا كانت تلك تشنيعة، ما يدفعنى لمواصلة البحث أننى أثناء سفرى قرأت تعليقات فى بعض المواقع الإلكترونية على تلك الحلقة عقب إذاعتها، لكننى لم أجدها على الإنترنت خلال الأيام التالية لقراءتى عنها، لا أدرى هل هناك حلقة فعلا، أم لا؟ للأسف لم يبد لى الوقت مناسبا لسؤال عمرو أديب عن ذلك، اللى فيه كان يكفيه، وربما يوجد بين القراء الكرام من يفيدنا فى هذا الأمر لعلنا نفهم حقيقة ما حدث، دون أن نحرج أحدا معنا.
على أى حال، انتهى الأسبوع الماضى وسط تزايد الأخبار التى تتحدث عن قرب انفراج أزمة «القاهرة اليوم»، خاصة وقد فهمت إدارة البرنامج الدرس جيدا، واختارت حتى عند إعادتها لبعض الحلقات أن تحجب فى بعضها فقرات المقدمة التى كانت تحتوى مشاغبات لعمرو أديب، البعض من ذوى النفوس البريئة فسر ذلك أنه عدم رغبة فى إعادة فقرات تجاوزها مرور الزمن، لكننى تلقيت ملاحظة من قارئ خبيث قال فيها إن البرنامج عندما كان يعيد حلقات خلال فترات توقفه فى الإجازات، كان يختار إعادة الحلقات التى توجد بها فقرات ساخنة ولاذعة لضمان تكرر المشاهدة،
لذا يبدو أن إدارة البرنامج أرادت توجيه رسالة إلى من يهمه الأمر، ولا تستطيع أن تلومها أبدا، فأنت هنا تتحدث عن عمل إعلامى احترافى يكلف ملايين الدولارات ولا خيار أمامه سوى الاستمرار، وقد كان بالمناسبة ناجحا عندما كان يهدف فقط إلى الإمتاع والمؤانسة، وعليه أن يظل ناجحا ولو حتى بدرجة أقل من المشاغبة، خاصة أنه كان ينادى دائما «ارسم لى خط وأنا أمشى عليه»، فلا يصح أن يلومه المشاهد الجدع لو مشى فعلا على خط تم رسمه له.
أما حكاية استبعاد الأستاذ إبراهيم عيسى من قناة «أون تى فى» فتلك قصة أخرى، نتكلم عنها غدا إذا عشنا وكان لنا نشر.

حملة تضامنيَّة عبر الفايس بوك مع عمرو أديب
مفاوضات لتأجير استديوهات "أوربت"


تجري مدينة الإنتاج الإعلامي مفاوضات مع شبكة قنوات جديدة لتأجيرها إستديوهات قناة "أوربت"
القاهرة: فيما يصر الجانبان على إلتزام الصمت حول الأزمة الَّتي دخلت أسبوعها الثاني، من دون ظهور أيَّة بوادر على قرب إنفراجها، كشف مصدرٌ بقناة "أوربت" أنَّ إدارة مدينة الإنتاج الإعلامي تجري حاليًّا مفاوضات مع شبكة قنوات فضائيَّة جديدة، لتأجيرها مجموعة إستديوهات "أوربت" ومقرها الإداري.
وأشار المصدر إلى أنَّ الشبكة الجديدة عرضت ضعف الملبغ الذي كانت تستأجر به "أوربت" الإستديوهات، لكنَّه لم يفصح عن قيمة هذا المبلغ، وقال إنَّ الموافقة النهائيَّة من عدمها تتوقَّف على مدى موافقة جهات أخرى على العرض الجديد، مؤكِّدًا أنَّ الأمر كلَّه ليس في يد مدينة الإنتاج الإعلامي وحدها؛ بل تتدخَّل فيه جهات أعلى منها.
ووصف المصدر موقف مدينة الإنتاج الإعلامي من الأزمة بـ "عدم الشَّفافيَّة والتعنت"، وأضاف المصدر أنَّه في حال التَّوصل إلى إتفاق جديد مع مدينة الإنتاج الإعلامي، قد لا تعود القناة إلى استديوهاتها الَّتي لم تبرحها منذ ما يزيد عن الـ 15 عامًا، مشيرًا إلى أنَّ هذه المعلومات أصابت الإعلامي عمرو أديب بالغضب الشديد، وقرر الإبتعاد إلى لندن، والإعتكاف هناك لحين الوصول إلى حلول.
ونوَّه المصدر بأنَّ هناك أصواتًا في إدارة القناة تدعو إلى الإنتقال إلى بيروت أو دبي لبث البرامج من هناك، لافتًا إلى أنَّ هذا الإقتراح يرفضه عمرو أديب، لأنَّ برنامجه "القاهرة اليوم"، لن يكون قريبًا من مواقع الأحداث في مصر، خصوصًا مع إقتراب موعد إجراء الإنتخابات البرلمانيَّة والرئاسيَّة، كما أنَّ مدينة القاهرة تعتبر قلب العالم العربي، وتموج دائمًا بالأحداث الكبرى.
غير أنَّ المصدر ردَّدَ من جديد، قوله بأنَّ جميع الإحتمالات واردة، خصوصًا في غموض موقف مدينة الإنتاج الإعلامي حتَّى الآن.
وكانت "إيلاف" نشرت بتاريخ 21 سبتمبر الجاري معلومات تشير إلى تدخُّل مستثمرٍ آخرٍ في الأزمة بهدف الحصول على استديوهات "أوربت"، وهي المفاجأة الَّتي فجَّرها لـ"إيلاف" الإعلامي الكبير جمال عنايت مقدِّم برنامج "على الهوا"، بترجيحه أنّْ يكون: "هناك طرف ثالث، مستثمر مثلاً "منظر أو حاطط عينه" على إستديوهات "أوربت"، ويحاول النفخ في النَّار، لتزداد اشتعالاً من أجل انهاء التَّعاقد، حتَّى يتمكَّن هو من تأجيرها، خصوصًا أنَّها استديوهات ضخمة".
حملة تضامنيَّة عبر الفايس بوك مع عمرو أديب
إلى ذلك، وفي سياق آخر دشَّن عددٌ من نشطاء الموقع الإجتماعي الشهير الفايس حملةً تضامنيَّةً مع الإعلامي، عمرو أديب، بسبب وقف برنامج "القاهرة اليوم" على خلفيَّة عدم سداد قنوات "أوربت" المبالغ المستحقَّة عليها لمدينة الإنتاج الإعلامي، وهو ما ترتب عنه قرار المدينة بإغلاق الإستديوهات الَّتي يبث منها البرنامج وكافَّة برامج الهواء الَّتي تذاع من مصر.
الغروب الذي حمل اسم "مصريون ضد منع القاهرة اليوم" اقترب عدده من 300 عضوًا دعوا إلى وضع صورة عمرو أديب الَّتي تحمل كلمة "رجعولنا حبيبنا تاني" محل الصورة الشَّخصيَّة من خلال الحسابات الخاصَّة بالأعضاء عبر الفايس بوك.
وكتبت إحدى عضوات الغروب: "أنا بعتمد إعتماد كامل على معرفة الأخبار وكل حاجة بتحصل عن طريق "القاهرة اليوم" وأنا حاسة إني مغيبه ومش عارفه اي حاجة بتحصل بجد في حاجة كبيره أوي ومهمة نقصاني"
وفي سياق متصل علمت "إيلاف" أنَّ عمرو أديب اعتذر للإعلاميَّة، منى الشاذلي، عن الظهور معها في برنامجها "العاشرة مساء" والذي يذاع على قناة "دريم" الفضائيَّة، أو حتَّى المشاركة بمداخلة تليفونيَّة بعدما هاتفته منى شخصيًّا على أمل أنّْ يستجب لها كما استجابت هي له من قبل عندما شاركت في مداخلة هاتفيَّة معه لدى تعرُّض جزء الأستوديو الخاص ببرنامجها إلى حريق.

عرض مساء أمس، السبت، برنامج "العاشرة مساء" تقريراً وثائقياً عن الرئيس جمال عبد الناصر، الذى أعده وأخرجه الإعلامى الزميل محمد ناصر، وذلك فى الذكرى الأربعين لرحيله.

وقد جاءت بداية التقرير بخطاب للرئيس عبد الناصر فى الذكرى الأولى لقيام الثورة، والذى قال فيه إن الشعب المصرى هو من قام يوم 23 يوليو بثورة على الظلم والإقطاع بإرادة من حديد تشدد على ضرورة تفعيل هذه الإرادة فى تقوية الوطن وإنهاء الظلم الاجتماعى.

وأضاف التقرير، خطبة الزعيم عبد الناصر عقب توقيع اتفاقية جلاء القوات البريطانية عن مصر فى عام 1954 والذى تحدث فيها عن أن الإرادة المصرية والقوة الوطنية كانت هى الشعلة التى أضاءت الوطن وجعلت البريطانيين يرحلون عن مصر، مضيفا أنه يجب أن تعمم التجربة وترحل كل قوى الاستعمار عن بلاد العرب.

وجاء فى التقرير الخطاب الشهير الذى أعلن فيه الزعيم الراحل بيان تأميم قناة السويس عام 1956، والذى قال فيه، "تؤمم الشركة العالمية لقناة السويس البحرية شركة مساهمة مصرية، وينتقل إلى الدولة جميع ما لها من أموال وحقوق وما عليها من التزامات، وتحل جميع الهيئات واللجان القائمة حالياً على إداراتها، ويعوض المساهمون، وحملة حصص التأسيس عما يملكونه من أسهم وحصص بقيمتها، مقدرة بحسب سعر الإقفال السابق على تاريخ العمل بهذا القانون فى بورصة الأوراق المالية بباريس، ويتم دفع هذا التعويض بعد إتمام استلام الدولة لجميع أموال وممتلكات الشركة".

وتابع التقرير بعرض خطاب الرئيس جمال عبد الناصر بعد صلاة الجمعة من الجامع الأزهر أثناء العدوان الثلاثى على مصر عام ١٩٥٦ والذى جاء نصه "فى هذه الأيام التى نكافح فيها من أجل حريتنا.. حرية شعب مصر، ومن أجل شرف الوطن، أحب أن أقول لكم، إن مصر كانت دائماً.. كانت مصر دائماً مقبرة للغزاة، وإن جميع الإمبراطوريات التى قامت على مر الزمن انتهت وتلاشت حينما اعتدت على مصر، ولكن مصر بقيت متماسكة متحدة متكاتفة، انتهى الغزاة.. انتهت الإمبراطوريات.. وبقيت مصر، وبقى شعب مصر، واليوم- أيها الإخوة- ونحن نقابل عدوان الظلم والاستعمار الذى يريد أن ينتهك حريتنا وإنسانيتنا وكرامتنا، ونحن نقاوم هذا العدوان، نطلب من الله أن يلهمنا الصبر والإيمان، والثقة والعزم، والتصميم على القتال".

وأظهر التقرير مدى تفاعل الشعب مع الخطاب والتفافه حول الزعيم بكل طوائفه ومساندة القيادات الدينية له.

وجاء التقرير بحديث "ناصر" بعد صدور قانون الإصلاح الزراعى عام 1959، والذى أكد فيه أن الأرض ملك للمصريين وأنه لا إقطاع، مضيفا أن قرار الإصلاح كان من مبادئ ثورة يوليو التى عملت على إنهاء الإقطاع وإلغاء الفوارق الاجتماعية. كما بث البرنامج مجموعة من الأغانى المعبرة عن فرحة الجموع الغفيرة من فلاحى مصر.

وعرض التقرير خطاب الرئيس عبد الناصر من شرفة قصر الضيافة بمدينة دمشق بسوريا الشقيقة لحظة إعلان الوحدة بين مصر وسوريا والتى استقل فيها الشعب السورى قرار التوحيد بالفرحة والسعادة وتم إعلان "الجمهورية العربية المتحدة".

أما افتتاح مبنى المفاعل الذرى عام 1961 فعرض التقرير الإنجازات التى قام بها عبد الناصر من مصانع ومبانى نهاية بافتتاحه لمبنى المفاعل الذرى بـ"أنشاص".

وعبر التقرير عن مدى حب الشعب الجزائرى للرئيس عبد الناصر عند زيارته إلى الجزائر عام 1963عقب تحريرها حيث أكد ناصر فى خطابه أنه يوجد فى أرض عربية وسط شعب عربى ثائر على الظلم والعدوان من قبل قوى الظلام الاستعمارية.

وجاء تسلسل الأحداث وعرض التقرير لقطة خطاب التنحى الذى رفضه الشعب بخروجه إلى الشوارع، مطالبا الزعيم بالبقاء، مؤكدين أن مصر هى عبد الناصر وأن إرادة الشعب هى الانتصار لبدء فترة جديدة من بناء القوة الداخلية، ثم افتتاح السد العالى الذى دل على إرادة المصريين فى محاربة الفيضان وقوى الظلام التى حارت هذا المشروع الوطنى القومى، ثم بدأت حرب الاستنزاف.

وقد أنهى التقرير الأحداث بمشاهد الجنازة المهيبة المليونية التى ودع فيها الشعب المصرى والأمة العربية زعيم القومية، بمزيج من قصيدة نزار قبانى التى غنتها كوب الشرق وسيدة الغناء العربى أم كلثوم وهى أغنية الوداع والتى بدأتها بكلمات "عندى خطاب عاجل إليك من الملايينِ التى قد أدمنتْ هواكْ، من الملايين التى تريدُ أن تراكْ، عندى خطابٌ كلّهُ أشجانْ".

أمر أحمد سمير وكيل نيابة محرم بك بالإسكندرية فجر الأحد بإخلاء سبيل أبو العز الحريري، القيادي اليساري المعارض لتوريث نظام الحكم، من سرايا النيابة بعد احتجازه 4 ساعات دون تحقيق داخل النيابة.

وقال نجله هيثم لـ"الشروق" إن النيابة تأكدت من تلفيق الاتهامات الموجه للحريري خاصة بعد طعن محاميه عبد الرحمن الجوهري في صحة الأقوال المنسوبة للحريري في المحضر المحرر بقسم الشرطة حيث أشار الجوهري إلي عدم "معقولية" اعتراف الحريري بعدم وجود رخصة لمكتبته لاسيما أنها مملوكة له ولأفراد أسرته منذ نحو 30 عاما، ومصدر رزقهم الرئيسي، وكذا اعترافه بعدم وجود تراخيص للكتب الخارجية لأن هذه التراخيص يُسأل عنها دور النشر فضلا عن وجود رقم إيداع لكل الكتب الموجودة بالمكتبة،

ووصف هيثم خطوة احتجاز والده بأنها "كيدية" عقابا له ولأسرته التي استضافت وقفة 21 سبتمبر التي نظمت تحت عنوان "لا للتوريث" أمام المكتبة ومشاركته في تنظيمها واشتراك أبو العز الحريري وأخيه هشام أبو العز ووالدته فيها فضلا عن تقديم الحريري بلاغا بنيابة محرم بك ضد مدير أمن الإسكندرية بعد هذه الأحداث.

وكانت قوة من شرطة المصنفات الفنية مكونة من 3 عربات "بوكس" وسيارتين "مكروباص" بها عدد من المخبرين قاموا بتطويق المكتبة عصر أمس الأول مصادرين كتب خارجية وبضاعة، قالت زوجته أن قيمتها تتجاوز 15 ألف جنيه،
وألقت القبض على الحريري واحتجازته بقسم شرطة محرم بك قبل عرضه على نيابة محرم بك المسائية.

وفي سياق متصل شنت السيدة زينب الحريري زوجة أبو العز الحريري هجوما حادا على وزير التربية والتعليم مساء أمس الأول على وزير التربية والتعليم أحمد زكي بدر في برنامج العاشرة مساء متهما إياه باتخاذ قرارات عشوائية وغير مسئولة.

ذكرى رحيل "عبد الناصر" الأربعين تشعل الصراع بين أسرته وأسرة "السادات
"


تحل هذه الأيام الذكرى الأربعين لوفاة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر والذي رحل عن عالمنا في الثامن والعشرين من سبتمبر من عام 1970.
وتأتي الذكرى الأربعين لرحيل "عبد الناصر" في توقيت شديد الحساسية في ظل تصاعد الاتهامات الموجهة للرئيس الراحل محمد أنور السادات بقتل عبد الناصر، وهي الاتهامات التي انطلقت كالسهم في أعقاب حلقة للأستاذ محمد حسنين هيكل أذاعتها قناة الجزيرة وتطرق فيها على شائعة "قتل السادات للرئيس عبد الناصر من خلال إعداد فنجان قهوة".
وعلى الرغم من نفي هيكل للشائعة في برنامجه، إلا انه سرعان ما تعامل الإعلام المصري مع الشائعة وكأنها "تأكيد لا نفي".
وامتدت الشائعة على استقامتها من خلال البلاغ الذي تقدمت به كاميليا، ابنة الرئيس السادات، ضد هيكل واتهمته فيه بالتشهير بسمعة الرئيس الراحل.
ثم عادت قضية التشكيك في احتمال وفاة الرئيس عبد الناصر بصورة طبيعية مع ظهور عبد الحكيم جمال عبد الناصر في واحدة من أروع الحلقات التي قدمتها الإعلامية منى الشاذلي من خلال برنامجها الأشهر ( العاشرة مساءً). حيث أكد، النجل الأصغر للرئيس عبد الناصر، أن ظروف وفاة والده لم تكن طبيعية. لكنه عاد ليؤكد على حق السيدة كاميليا في أن تشك في الرواية بنفس حق أسرة عبد الناصر في التعامل مع الرواية على أنها حقيقية مشيراً إلى أنه "لا يقبل حرب البلاغات وأن من حق كل شخص أن يؤمن بما يرى أنه يتفق مع شعوره".
وأضاف انه "لم يلتق بالسيدة كاميليا السادات طوال حياته ولو لمرة واحدة، لكنه يلتقي بالسيد جمال السادات، نجل الرئيس الراحل، من وقت لآخر في الغردقة" نافياً أن "تكون بينه وبين جمال السادات أي شراكة في أي مشروع اقتصادي".
وما بين رفض عائلة السادات وشكوك عائلة عبد الناصر، يبقى لغز الرحيل المفاجئ للرئيس عبد الناصر قابعاً بين دفة مذكرات أطبائه، وأشهرهم الدكتور الصاوي حبيب والذي نقلت عنه قناة العربية قوله إن "فنجان قهوة السادات بريء من وفاة الرئيس عبد الناصر".
والذي بادر بنشر مقال بجريدة الأهرام حمل عنوان (عبد الناصر بين طبيبه وكاتبه) نفى فيه نفياً قاطعاً الشائعات التي تحدثت عن أن عبد الناصر قتل مسموماً في فنجان قهوة قدمه له الرئيس السادات" مشيراً إلى أن "ترديد هيكل لتلك الشائعة وذكره انه لا يصدقها وأنه من المستحيل أن يفكر في حدوثها، مع تعمد نشرها على الملأ، ما هو إلا درس لأي صحفي لكي ينشر ما يردي دون أن يذهب إلى المحكمة".
ولم يكن ما نشره الدكتور الصاوي ببعيد عما سبق أن أشار إليه في مذكراه التي حملت عنوان "مذكرات طبيب عبد الناصر" والتي أكد فيها حرفياً أن "الرئيس عبد الناصر كان يثق في الرئيس السادات، في السنوات الأخيرة من عمره، ثقة عمياء وكان يختصه بكل تفاصيل حقيقة مرضه ضمن دائرة صغيرة لم تزد عن خمسة أشخاص".
وهو نفس ما ذهب إليه الدكتور منصور فايز، والذي كان من بين ثلاث أطباء حضروا لحظة رحيل عبد الناصر عن عالمنا، في مذكراته التي حملت عنوان (مشواري مع عبد الناصر) قائلاً "بفحص الرئيس والإطلاع على رسومات القلب والتي أجريت له على الفور إضافة إلى الفحص الإكلينيكي والرسومات الكهربائية للقلب تبين أن الرئيس أصيب بجلطة في الشريان التاجي للقلب مصحوبة باضطرابات في ضربات القلب". وهو ما ينفي طبياً وإكلينيكياً أي شكوك تتعلق بنظرية المؤامرة في قتل الرئيس الراحل جمال عبد الناصر

سكينة فؤاد تكتب:سهرة مع جمال عبدالناصر «2»

قدمت مني الشاذلي مع أصغر أبناء عبدالناصر حواراً تمنيت أن يبحر أعمق وأقرب من الإنسان في القائد.. وكان أخطر وأهم ما عرضته السهرة الفيلم التسجيلي الذي أعده محمد ناصر ملخصاً أهم الأحداث في هذه المرحلة من تاريخ مصر، مجسداً الهيبة والمكانة والعزة والكرامة، مجدداً ذكريات الانتصارات والانكسارات والخطر الذي مثله جمال عبدالناصر للاستعمار القديم والحديث، والأمل الذي مثله للشعوب، وقدم مقاطع نادرة من أشهر خطاباته السياسية الكاشفة عن رؤاه الوطنية والاجتماعية، كان صادقاً في أن الشعب القادم هو من قلبه ومن بسطائه، وأن الطبقة الوسطي والفقراء هم بوصلته الحقيقية لم يكونوا قد تحولوا إلي شعارات للاتجار، كما أصبحوا الآن! ولكن وبقدر ما آمن وانتمي للملايين من الشعب لم يستطع أن يدخلهم شركاء حقيقيين في صلب بناء ديمقراطي ودرع الأمان والاستقواء والحماية من القوي العالمية والمحلية، التي تكالبت عليه لتضع نهاية للخطر الذي أصبح ببلده وبحجم وتاريخ بلده يمثله عربياً وأفريقياً وفي العالم الثالث وإقليمياً وبالتحديد لإسرائيل.. كان يجب الخلاص من جمال عبدالناصر ليكتمل ويحكم ويدير المنطقة المشروع الصهيوني «ليست القضية تحرير سيناء فقط إنما أن نكون أو لا نكون»، كان واضحاً أنه يُجَدِّف وسط أنواء وعواصف ومؤامرات دولية وإقليمية ومحلية.. كلها تبحث عن ثغرات تنفذ منها ليسقط وتسقط مصر معه.. كارثة مؤسسة الفرد مهما كان قادراً ومحبوباً وساعياً إلي العدالة.. تنبه جمال عبدالناصر إلي مخاطر مؤسسة الفرد مؤخراً وبعد فوات الأوان ولخصها في خطاب في نهاية الفيلم التسجيلي «الفرد زائل .. الأمة باقية»، ولكن يجب تمكين الشعوب لتبقي وتقوي وتمتنع عن أن يتوارثها الاستبداد ومواصلة توريثها وتسليمها تسليم مفتاح.
في حوار مع الأستاذ توفيق الحكيم ـ وكانت كتبه كثيرة ـ وعودة الروح بالتحديد من الأمهات التي تعلم عليها عبدالناصر ـ سألت كاتبنا الكبير: لماذا وغيره من أمناء مصر ومفكريها ومثقفيها لم يقتربوا في الأوقات الحرجة ليقدموا بفكرهم أطواق نجاة وتنبيهاً وتصحيحاً ـ ومهما كان الثمن ـ وإن كان إنقاذ وطن وتجربة عظيمة في حياته أغلي من أي ثمن، وأذكر أنه يومها قال لي أ. توفيق الحكيم ــ ولم أقتنع ــ إنه كان يخشي علي الكاتب والمفكر أن يحترق بنار الاقتراب من السلطة!! وفارق بين اقتراب لمصالح ومآرب وقد فعلها من فعلها، وبين اقتراب أمين من الحاكم خاصة إذا عاش ما عاشه عبدالناصر من حروب وصراع ومؤامرات، وإن كان صمام الأمان لحكم الشعب ومشاركته في إدارة بلده من خلال مؤسسات تعبر تعبيراً حقيقياً عنه وفصل بين السلطات ــ للأسف جاء إدراك عبدالناصر متأخراً، وهو يحذر في النهاية من عبادة الفرد وحكم الفردـ «الفرد إلي فناء والوطن هو الباقي» كم كان يحتاج الدرس والمبدأ الذي لا أشك في صدقه فيه إلي من يعينه علي تحقيقه، حتي لا تصل كارثة ومأساة الميراث الفردي للحكم إلي من لا يملكون مقومات وأمانة وانتماء وتجرد الزعامة، وممن يتصورون أن الوطن هو الزائل، والأفراد وثرواتهم وأولادهم هم الخالدون!!

إياد نصار ‏:‏ لم أقدم حسن البنا و لكني جسدت أفكاره

أكد الدكتور محمد سليم العوا أن الداعون للمقاطعة بين جناحي الأمة سواء كانوا أقباط أو مسلمين، سفهاء يجب مقاومتهم، لأن فكرة المقاطعة سفاهة غير مقبولة، مشددا على عمق العلاقة التي تربط بين مسلمي وأقباط مصر.
وأضاف العوا خلال حواره مع الإعلامية منى الشاذلي في برنامج "العاشرة مساءً" على قناة "دريم 2" أن الدعوى التي أطلقها بعض المسلمين مؤخرا لمقاطعة الأقباط، أمر غير مقبول،، ولا يقول به إلا سفيه، وكذلك الحال بالنسبة للمنادين بالمقاطعة من الأقباط، ويجب الوقوف بقوة في وجه تلك الدعوى وعدم الاستجابة لها.
وأكد الدكتور العوا أن العلاقة بين المسلمين والأقباط في مصر علاقة أزلية لا تنفصم ولا تنقسم وهذه عقيدة لدي إيمان عميق بها ولا يزعزعها عندي حدث أو مجموعة أحداث مهما كان نوعها.
وأشار العوا إلى أن ملايين المصريين المسلمين من حقهم علينا أن ندفع عن مشاعرهم ما يسيء إليها، وعن شعورهم بأخوة القبط لهم ما يضعفه، وعن كرامتهم في بلدهم ما يمسها، أو يوهم المساس بها، لاسيما عندما يصدر مثل هذا عن رؤوس الكنيسة والمسئولين فيها'.
وقال العوا: 'نفعل ذلك أداءً للواجب كما نؤديه في مواجهة أهلنا المسلمين عندما يخطئ بعضهم في حقوق إخواننا القبط، وكما نفعله في مواجهة الدولة نفسها، وسلطاتها كلها، عندما يقع إخلال بحقوق الأقباط، أو استهانة بها، أو إهمال لها، كما فعلنا في شأن الكُشح، وفي شأن التنابز بالأديان، وفي شأن ترشيح الأقباط للمجالس النيابية وانتخابهم لعضويتها، وفي شأن حقوق الأقباط النقابية، وفي شأن الفتن الكثيرة التي أطلت برأسها في السنين الثلاثين الأخيرة.


شاهد الفيديو
سليم العوا
واستطرد العوا: لست بحاجة إلى سرد مواقفي من العلاقة الإسلامية ـ المسيحية فقد عرفه من عرفه، ولكن الذي أنا ـ وجماهير المسلمين فيما أعتقد ـ بحاجة إليه حقًا هو التوقف عن التصريحات الكَنَسِية التي تؤدي إلى الإساءة إلى هذه العلاقة التاريخية، وتحولها من بناء صلب، لا يتأثر بالزلازل الاجتماعية والسياسية العارضة، إلى واقع هشٍّ قابل للانهيار تحت وطأة الضغوط التي تسببها عوامل الإثارة، وأسباب الفتنة، التي لا يدرؤها ولا يتجاوز قدرتها على العمل التخريبي في كيان الوطن إلا وحدة أبنائه مهما اختلفت أديانهم.
وتابع العوا: كنت أول من نادى بحق الأقباط في الترشيح والانتخاب بمجلس الشعب، وتصديت لإجراء انتخابات النقابات المهنية في أعياد الأقباط، وقال العوا: تربيت وأقراني على توقير رجال الدين المسيحي، كما كنا نوقر رجال الدين الإسلامي فكنا نقول للقسيس والأنبا يا "أبونا وسيدنا"، مثلما كنا نوقر شيوخنا ونول لهم يا "سيدنا".
وحول طرق التغلب على حالة الاحتقان بين جناحي الأمة وعودة الوئام لنسيج الوطن قال العوا يجب أن تتاح الفرصة كاملة لكل طرف أن يقول رأيه كملا وأن يعبر عن كل ما لديه دون خوف أو محاذير، وأن يسمع بعضنا بعض بوعي وتركيز، بعدها ستعود الأمور لوضعها الطبيعي وسنفوت الفرصة على المتحفزون والراغبون في زعزعة استقرار الوطن.
يشار إلى أن أزمة حادة نشبت بين الدكتور محمد سليم العوا والأنبا بيشوي على خلفية تصريحات نسبت للأنبا بيشوي يشكك فيها في نص من نصوص القرآن.
ومن جانبه نفى الأنبا بيشوي مهاجمته للإسلام أو تشكيكه في أحد نصوص القرآن الكريم، مؤكدا على أنه يكن كل الاحترام والتقدير إلى الإسلام والمسلمين.
وقال بيشوي إن بعض وسائل الإعلام قامت بتحريف حواره الهادىء مع السفير المصري في قبرص واتهمته بالتشكيك في القرآن الكريم ، مستنكرا كيف يتحول حوار هادىء إلى هجوم على الإسلام؟ .
وأكد الأنبا بيشوى أن له مواقف كثيرة تتصدى لأي هجوم على الإسلام وأنه يدافع دائما عن الأديان وعن الدين الإسلامي في منظمات دولية مثل مجلس الكنائس العالمي، بل ويطالبه بالدفاع عن مقدسات إسلامية ومنها المسجد الاقصى، قائلا "لدرجة أننا فكرنا في عمل برنامج باللغة العبرية من أجل توعية الإسرائيليين بحقيقة هيكل سليمان..فليس من العدل أن يتهمني أحد بازدراء الأديان ".

طارق الشناوي يكتب: «سلاح التلميذ» في منهج المعارضة اللذيذ



تحدث عن الفساد كما يحلو لك انتقل إلي المطالبة بتعديل المادتين 76 و77 في الدستور كما تشاء.. انتقد بضراوة زاوج رجال الأعمال بالسياسة، مؤكد أن كل المصائب التي سقطت علي رأس مصر سببها هذا الزواج القسري بينهما والذي أنجب قوانين لا يعنيها إلا مصالح رجال الأعمال وتسحق المواطن الغلبان.. افتح ع الرابع وقل كل ما تجود به فريحتك كل هذا مسموح به ولكن قف عند ثلاث نقاط لا يمكنك أن تتجاوزها اعتبر هذه النصائح التي سأقولها لك بمثابة «سلاح التلميذ» في أسلوب المعارضة اللذيذ.. قبل أن أنتقل إلي الممنوعات أعود معكم إلي المسموحات والتي تبدو ظاهرياً ممنوعات وهي أنه من الممكن أن تمتدح «البرادعي» كقيمة مصرية، ولكن إياك أن تزيد ولو بحرف عن ذلك.. وعلي هذا طالما كان آخر المسموح هو «البرادعي» فإنه سيصبح أول قائمة الممنوعات.. أولاً ينبغي إذا أثنيت علي «البرادعي» أن تضيف مباشرة ودون أي انتظار لكلمة أخري عليك أن تلحق ذلك بكليشيه بسرعة «ولكنه لا يصلح لحكم مصر» وتوضح ـ هل يحكمنا بخط تليفون محمول كارت أو خط من «فيينا» ـ ثم تعلنها صريحة مجلجلة وبلا لبس «البرادعي» لا يصلح لحكم مصر ولزوم التأكيد علي عدم صلاحيته عليك أن تذكر أن الرجل لم يضبط يوماً وهو يجلس علي مقهي ولم يركب يوماً أتوبيساً ولم يره أحد قط في طابور العيش.. ملحوظة من الممكن طبقاً لقواعد «سلاح التلميذ» أن تؤيد «حمدين الصباحي» أو «أيمن نور» ولكن إياك و«البرادعي».. عليك أيضاً أن تعلن بصوت واضح لا لبس فيه حق الرئيس «حسني مبارك» في دورة سادسة لو أراد وتؤكد صحة المقولة بأن التغيير سنة الحياة لأنه في هذه الحالة يصبح الجمود فرض الحياة والفروض أهم من السنن.. الممنوع الثالث هو إياك أن ترفض حق «جمال مبارك» في الترشح لرئاسة مصر إذا سألك أحد وقال لك هل توافق علي أن يرشح «جمال مبارك» لرئاسة مصر قل أن من حق «جمال مبارك» أن يرشح نفسه للانتخابات قلها مجلجلة أوافق علي ترشيحه كمواطن وليس باعتباره ابن الرئيس ثم كثف الكلمات وامنحها قدراً من الإحساس الموثيقي «أرفض التوريث، لكن من حقه الترشيح».. ينبغي أن يمهد الطريق لترشيحه للرئاسة لا أحد من حقه أن يحجب عنه هذا الحق.. ليس مطلوباً أن تعلن تأييدك الآن جمال مبارك ليس بالضرورة الآن لأن غداً لناظره قريب.. من الممكن أن تقول مثلاً اقرأ أولاً برنامجه وأقارنه بالبرنامج الآخر أفاضل بينه وبين الآخرين.. لكن الحرية المفاضلة ليست أبدية في الشهور الحالية طالما لم يتحدد بعد بشكل نهائي ترشيحه من الممكن أن تتحدث عن المفاضلة فقط لم يحن أوان الإفصاح.. تستطيع أن تجد دائماً في الإعلام الذي يوصف بالمستقل سواء المرئي أو والمقروء 90% ممن يمارسونه يعلمون أن دورهم أن يقفوا في تلك المساحة بين الحكومة والمعارضة وهم بين المعارضة حكوميون وبين الحكومة معارضون إنهم شبه حكوميين وشبه معارضين.. يشكل هؤلاء الخلايا الساكنة المترقبة لأداء الدور المنوط بها في اللحظة المناسبة عليهم أن يخرجوا في اللحظات الحاسمة مؤيدين ومشجعين لتجد أن الصورة صارت توحي بأن الدولة تتحدث عن أغلبية تؤيد بالديمقراطية الرئيس لو أراد وابنه بالديمقراطية أيضاً لو أراد.. الإعلام يتحرك في منطقة شائكة جداً ولا تصدق أن القطاع الخاص بمنأي عما يجري الكل تحت قبضة الدولة تمارس عليه نفس القواعد القاسية.. «أوربت» مثلاً في برنامجها الأشهر «القاهرة اليوم» نجد في اسم «أحمد موسي» قدراً من التوافق بين إدارة المحطة والدولة لاستمرار البرنامج تحسباً لأي تجاوز من الممكن أن يحدث لو انطلق «عمرو أديب» أكثر مما ينبغي.. مكاتب التليفزيونات العربية حتي تضمن استمرار البث صار لديها قائمة بعدد من الضيوف الحكوميين عليها إذا استضافت أحد المعارضين أن تلحقه مباشرة بأحد من مؤيدي الدولة.. في فترة زمنية قبل نحو ثلاثة أعوام كان «بلال فضل» أحد الأوراق التي فكرت في الاستعانة بهما قناة «أوربت» وكان يقدم حلقات غداً تقول الصحافة وذلك بعد انتقال «خيري رمضان» للتليفزيون المصري، لكن «بلال» أحد الشخصيات غير المرحب بها فكان لابد من تغييره ودون مبررات تم استبعاد «بلال» بعد أسابيع قليلة بعد أن وجدوا أنه ينتقل من مقعده في الصحافة ليدلي برأيه ثم وهو مع «عمرو أديب» عندما يشاركه تقديم البرنامج لا يتوقف عن إبداء الرأي الذي تري فيه الدولة قدراً غير مسموح بالانتقاد وغير محتمل من المشاغبة بل إن الدولة لم تتحمل مؤخراً «عمرو» وهكذا وحتي كتابة هذه السطور فإن «القاهرة اليوم» مرفوع مؤقتاً من الخدمة.. من الممكن أيضاً أن نجد في إبعاد إبراهيم عيسي مؤخراً عن ON.T.V شيئاً من هذا فلقد كانت لإبراهيم مساحة شبه يومية في القناة وكانت المحاذير معروفة وهو يقترب منها بحذر لكنه لم يقتحمها، ورغم ذلك فإن الاقتراب وليس الاقتحام ممنوع ولهذا تم إقصاؤه وإبراهيم يعتبر من أصحاب السوابق في هذا الشأن.. سبق أن أوقفه أيضاً «أحمد بهجت» في «دريم» قبل 6 سنوات عن تقديم برنامج سياسي لنفس الأسباب.. إبراهيم يقدم عبر «دريم» برنامجاً دينياً و«بلال» يقدم برنامجاً ثقافياً «عصير الكتب» في «دريم» حتي لو تخللته لمحات سياسية فهو في نهاية الأمر تحت السيطرة، حيث يتم تسجيله بعيداً عن أي تجاوز سياسي قد تراه العيون التي تشاهد برنامجه قبل عرضه.. الإعلام المرئي والمقروء يتحرك في مساحة تبدو مقننة جداً حتي أن «أحمد بهجت» صاحب «دريم» دائماً ما يقدم اعتذاراً للدولة في أكثر من حوار عن استضافة «مني الشاذلي» لمحمد بديع مرشد الإخوان في حلقة مسجلة، رغم أنه كان يعتبر بلغة الإعلام سبقاً تليفزيونياً فإن التعليمات المشددة هي أنهم محظورون سواء أكانوا في تليفزيون الدولة أم القطاع الخاص فكيف يتحدث مرشدهم في العاشرة مساءً!!

الأحزاب أيضاً لديها خطوط حمراء.. المفروض أنها بعيدة عن الهيمنة ولكن الحقيقة أنها مسيطر عليها.. مقاطعة الانتخابات خط أحمر لا يجوز تجاوزه للأحزاب المصرية.. البعض يردد أن المقاطعة فعل سلبي والمشاركة هي الفعل الإيجابي المحمود وعلي هذا يصبح الاشتراك في الانتخابات هو الموقف النبيل الذي ينبغي أن تنتهجه كل القوي والواقع أن السلاح الذي تخشاه الدولة هو مقاطعة الانتخابات لأنه أشبه بالعصيان المدني.. الدولة في النهاية لديها خطة لتحقيق أهدافها وأول أهدافها هو أن تنجح في تلك الانتخابات والوسيلة الوحيدة للوصول إلي ذلك هي أن تعقد أولاً الانتخابات سواء البرلمانية أو الرئاسية ولهذا مسموح أن تتحدث الأحزاب عن شرط النزاهة وضرورة تحقيقها في الانتخابات، لكنه الخط الأحمر الذي لا يمكن أن تتخطاه هو المقاطعة من الممكن أن تنادي بضرورة وضع قواعد تتضمن شرط النزاهة الدولة توافق ولكن علي قوي المعارضة أن تؤكد اشتراكها في الانتخابات أولاً بعد ذلك هاجمها كما يحلو لك وقل إنها ليست نزيهة، لكنك لا يسمح لك بأن تقول لن أشترك فيها لأنها ليست نزيهة.. كما أن الإشراف الدولي أحد الممنوعات التي لن تقبلها الدولة من أحزاب المعارضة.. أن تطالب المعارضة بإشراف قضائي ممكن، لكن والرقابة الدولية ممنوعة.. وهكذا علي الكل أن يعرف أصول اللعب مع الدولة.. هناك دائماً خط يقف عنده كل اللاعبين لا يتجاوزونه.. الكل تحت السيطرة حكومة ومعارضة.. فهي معارضة مشروطة بالابتعاد عن الخطوط الممنوعة إذا أردت أن تلعب فعليك أن تعرف القواعد حتي يصبح اللعب علي رأي المعلق الرياضي «محمود بكر» شيكله - حلو!!