علمتني .. الحياة (مشاهداتي وانطباعاتي من قاع المدينة) الحلقة الرابعة (قاع المدينة مستنقع خصب لنمو التطرف الديني) حلقة جديده ص 6

[size=24]اسعد الله ايامكم جميعا استاذنا الفاضل ابو اسامة لقد عرضت لنا سيادتك فى كلمات بليغة ووجيزة مشوار نجاح فى سيمينار بديع واهديت وهديت خبرة حياة وسر النجاح والفلاح ودللت وادللتنا على كنز الكنوز الذى بين ايدينا ما اجمل هذا المنتدى ورفاقه ومااجمل بلادنا ورجالاتها وكل ابناؤها اسعد الله كل ايامكم جميعا ودائما التواصل الفعال [/size]

أبو أسامة كتب:

تحياتي:
بعد انقطاع طال عن هذا الموضوع (علمتني .... الحياة)
سأعاود الكتابة فيه قريبا فانتظرونا
ويشرفني أن يدلي الجميع بدلوه في هذا الموضوع
ولكم كل الحب

ياريت والله يا استاذ ابو اسامه

منتظرينك يا استاذ ابو اسامه

السلام عليكم،

أستاذي الفاضل أبو أسامة،

أنثر درر الحكمة و لآلئها، ممزوجة بكلمات العسل المصفى..متعنا، متعك الله بالصحة و العافية.

تحياتي:
شكرا لإخواني الأفاضل وأخواتي الفضليات
سامح وأحمد عبد الحميد وآية الهدوء ويمنيه وزين العابدين
على مروركم الجميل وكلماتكم الرائعه
وصلت معكم في آخر كتاباتي معكم حول علمتني الحياة إلى
(6) (قبل الاقدام على فعل أي شيء أتأكد جيدا هل أستطيع فعل هذا الشيء أم لا)
واليوم
(7)
(تجنب ثلاثا ..تعش شبابا)
من تجربتي المتواضعة في الحياة علمتني أن الإنسان لو تجنب ثلاثة أشياء طالت فترة شبابه وأن الانغماس في تلك الأشياء الثلاثه تعجل بالشيخوخه
وأولى هذه الأشياء:
المخدرات بكل أنواعها ووسائلها
وثانيها:
الوقوع في جريمة الزنا ومخالطة النساء بما هو محرم
وثالثها:
السهر الدائم الغير مفيد
حفظنا الله وإياكم من هذه الثلاثه التي تقضي على شباب الإنسان وتعجل بشيخوخته
(
علمتني الحياة
(تزوج مبكرا ... تعشا مستقرا)
على خلاف ما يعتقده بعض الناس أن الزواج المبكر هو حمل للمسؤولية الزائدة وأن على الشاب أوالفتاه الاستمتاع بشبابهم بعيدا عن التقيد بأعباء الزواج ومشاكله
فلقد علمتني الحياة أن معظم من تزوجوا وهم صغار السن وفي مقتبل حياتهم وأصبح أولادهم أمام أعينهم الآن كبارا هؤلاء الرجال يعيشون شبابا متجددا وحياة مستقرة رغدة وحالة مادية جيدة
لماذا؟
لأن الشاب إذا ما تزوج في مقتبل حياته انصرف تفكيره كله لتحسين حياته والجد والاجتهاد وتكوين أسرة وتحمل مسؤولية وبذلك فإنه يشغل تفكيره بما هو مفيد
أما لو تأخر في زواجه فإنه يظل انسان غير متحمل للمسؤولية الا نفسه مما يؤثر في حياته بالسلب
ناهيك على أنه يظل مشتت الفكر غير مستقر النفس
لذا يجب على الشباب والفتيات الاسراع في موضوع الزواج حتى يحصلوا على الاستقرار النفسي والجسدي والعاطفي
وليشاهدوا ثمرة زواجهم تنموا أمامهم فيستمتعوا بها
(9)
علمتني الحياة
(النظرة المستقبلية .. اساس كل نجاح)
أن ينظر الانسان لمستقبله نظرة طويلة المدى هو أساس لأن تكون حياته جميلة وراقية
بمعنى
كثير من الناس يقتنعون بالمقولة الشهيرة
عيشني النهارده وموتني غدا
وهذه مقولة قمة في الخطورة
لأن على الانسان أن يخطط لحياة مستقبلية طويلة المدى يسعد بها ويسعد أولاده من بعده لأنه لو لم يصنع ذلك لآتاه يوما بل أيام يعض أنامله ندما على ما فرط في حق نفسه وحق أولاده
وصدق الحبي المصطفى حيث قال
(اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا)
وفقنا الله لفعل الخيرات وترك المنكرات
وفي انتظار مشاركاتكم وخبراتكم الحياتيه
لكم كل الحب

السلام عليكم،

أستاذنا الفاضل أبو أسامة..بارك الله فيك و جازاك كل خير، على هذه الدرر من خلاصة التجارب و حكم الزمن.

ليت شعري..فبساط الحياة، كما هو معبد بالورود في أحايين كثيرة، فهو مزروع بالأشواك الناتئة أحايين أخرى، و قد تكون أكثر..

ألا نفعل هذا أو ذاك..و هو حق..ماذا يجب أن نفعل، هو كذلك، أوكد و أمنع من الوقوع في الشرور. الأدوات العملية و النصائح الغالية، التي تكون نبراسا في مشوار الحياة الذي نعيشه..

غص بنا، أستاذنا الفاضل، في أعماق نفس تحب التخلص من أدرانها..تعرفها و حضرتك الخبير..و في علاقات الفرد مع أخيه، و تجاذبات الطباع و تنافرها..حزام الأمان من الحالقة، التي تقطع ذات البين..

أرجو من حضرتك، وأرجو أن لا أثقل على أستاذنا الفاضل، باستدلالات و شواهد، من عبرة أو حكمة أو قصص، إثراءا للتجارب الحكيمة.

مرسيه اوى يا استاذ ابو اسامة على الكلام الجميل والمواعظ الرائعة بس الزواج المبكر دا الى هو من سنكام يعنى اقل من العشرين انا مش معاه خالص عشرين سن مناسب جداااا للبنت والولد طبعا ازيد من 25 اقل من كده سورى يعنى يكونوا اطفال
مرسيه اوىىىىىىىىىىىىىىى

تحياتي:
شكرا لأخي الاكبر أمير
شكرا لفارس الكلمة بمنتدانا الأستاذ زين العابدين
شكرا لآية الهدوء
على مروركم الكريم
وأما أخي الفاضل زين العابدين فالقصص الواقعية مشاهدة أمامي ولربما كنت طرفا في بعضها وأعدكم بتلبية طلبكم
وأما الفاضلة آية الهدوء فسن الزواج الذي قصدته وأدعوا إليه هو أن تنهي الفتاة تعليمها وألا يقل سن الفتى عن الخامسة والعشرين كما قلتي للمؤهل العالي والثالثة والعشرين للمؤهل المتوسط ما داما يستطيعان أن يفتحا بيتا
واليوم سأحدثكم عن تجربة حياتية جديده
وهي
(لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا)
شاهدت كما شاهد ويشاهد الكثيرون في حياتنا اليومية أناسا وصلوا إلى مراكز مرموقة أو صنعوا ثروة جيدة مقبولة أو وفقوا في عمل اجتماعي رائد
هؤلاء الناس أو قل معظمهم لم يصنع ذلك بين عشية وضحاها كما يتخيل بعض الشباب وخاصة في هذه الأيام ويقولون فيما بينهم (أنا أستطيع فعل ما فعلوا بل وأكثر)
وأقول لهم (هونوا على أنفسكم ومهلا مهلا أيها المتكاسلون)
لأنكم لم تعرفوا ما عاناه هؤلاء حتى وصلوا لما هم فيه الآن
لقد تكبدوا من المتاعب وقابلهم من المصاعب الكثير الكثير حتى وصلوا لماهم فيه الآن
إن بناء كيان شخصي للإنسان أو الأسرة يحتاج لسنين طويلة جدا ربما تصل لعشر سنوات أو أو أكثر ما دامت بالطريق المشروع
إن معظم من شاهدتهم من (العصاميين) في حياتي بنوا أنفسهم في سنين طويلة بالجد والاجتهاد والمثابرة ولم يصلوا إلى ما وصلوا إليه عن طريق الحظ
واهم ومخطئي من يظن أن المجد يأتي بضربة حظ (كما أسمع ذلك كثيرا من الشباب حديث الخبرة والتجربة)
ولذا علمتني الحياة
لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
ويثتثنى من هذه القاعدة من ولد لأبوين يملكان المجد سابقا وهذه النوعية توارثت المجد فلن يشملها حديثي السابق
وهي فئة قليلة وليست بالكثيره
ودعوتي لكل الشباب والفتيات أن يكونوا عصاميين يبنون مجدهم بسواعدهم وعرقهم لا بيد غيرهم
فلن يعرف المرء لذة وطعم المجد الا ان كان من صنع يديه
وفق الله الجميع لفعل الخير

السلام عليكم،

أستاذنا الفاضل أبو أسامة خط كلمات من ذهب:

لن يعرف المرء لذة وطعم المجد الا ان كان من صنع يديه..أحسنت و بارك الله فيك.

صنع اليدين، سنة الأنبياء من قبل، و الزاد الحقيقي لمستقبل أمة تريد المجد.

ليت شعري..و حالنا لا يخفى على أحد. لا نعرف من الصناعة إلا "صناعة الكعك"، و لا ندري أي من أيماننا أو شمائلنا، تأكل أو تعمل.

علينا بـ "صناعة الجد" و تشمير سواعد و أيادي الجد، لتمكين أحفاد، سيأتون في علم الغيب، من عالم متلاطم الأمواج..علهم يترحمون علينا و يذكرونا بخير و يقولون: ما نحن فيه من أمجاد هو بعض ما صنع الأجداد..و قد أكون زاعما..لكن!..من يدري؟.

أشكر مروركم وكلماتكم الرائغة أخي الفاضل زين العابدين
لكم كل التفدير

ارجو ان يتسع صدركم لما اقوله فى هذا الشأن ألا وهو علمتنى الحياه


فانا بصراحه لم تعلمنى الحياه بل انا التى علمت الحياه والحياه فى نظرى ليست جماد بل هم بشر تتعامل معهم ويتعاملون معك

ولذا تعاملت معهم طول عمرى البالغ 57 عاماا فى اطار قول الله تعالى(وادفع بالتى هى احسن فاذاالذى بينه وبنك عداوه كانه ولى حميم)

وفى اطار الحكمه التى تقول (اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك)

وما يصحب ذلك من تسامح كبير لتسطتيع المسيره فى الحياه وكلما كنت لا اجد فىردود الافعال ما يريحنى كنت اقول فى نفسى دائماا ان الله هو الاصدق

واستمر باسلوبى هذا حتى تسائل كل من حولى لماذا ويقولون لى هذه طريقه غلط طبعاا

لازم تفرقى بين اللى بيحبك وبين اللى بيكرهك

بين من عمل معك معروف ومن عمل معكموقف سخيف

انتى كده تبقى هبله فكان ردى دائماا اذا كان هذا فى نظركم هبل انا احب ان اكون هبله

وستمرت حياتى على ذلك طوال عمرى حتى الان

وكل من كان يلومنى اصبح يحسدنى على السلام النفسى الذى اعيش فيه ولكن دائما يقولو انها قدرات ولا يقدر عليها اى احد وانا احمد الله ان قدرنى ان اعيش بهذه المعتقدات التى اسعدت حياتى الزوجيه وطوال 30 عاما لم يحث اى خلاف بينى وبين زوجى

ولم اسبب له اى مشكله من اى نوع حتى فى تربية الاولاد كنت انا دائماا من تتحمل المشاكل واوصلها له شبه محلوله حتى نعيش فى سلام

وربيت بناتى التلاته وابنى الوحيد على ذلك

وكنت دائما اقول لهم لا تنتظر التسامح من اللى قدامك انت تقدر تتسامح اتسمح احتمال هو ميقدرش هتعاند معاه هتحصل مشكله

ولما مكنش يعجبهم هذا الكلام فى بعض الاوقات من غيظهم اذكرهم بقول الله

فكانو يقولو مافيش فايده اقول لهم لانك مسنى الجزاء من اللى انت بتسامحه انت جزاءك عند ربنا هو اللى مقدرش يسامحك هيكافئك؟؟؟؟؟؟؟

واصبحنا عائله يسودها التسامح فى الحياه ونعتبر انه منتهى القوه ان تتسامح وانت تستطيع الا تتسامح

وبذلك نكون علمنا الحياه الا تتحكم فينا

ونتحكم احنا فيها





9

كلامك حلو اوي يا استاذه ناريمان!!
ما شاء الله عليكي و على اسرتك ربنا يخليكو لبعض
لو الناس كلها كانت زي حضرتك مكنش حيبقى فيه الطيب و الشرير الكويس و الوحش مكنش حد حيتعلم الصح من الغلط ولا حد حياخد خبرات من الحياه..هيه الدنيا كده
ربنا يجعلنا من اهل الخير احنا و كل اللي بنحبهم
شكرااا لحضرتك على مساهمتك الحلوه دي

الاستاذه الفاضله / ناريمان ...


نعم التربيه و نعم الاسره و نعم الكلام ..

خبرات حياتك رائعه .. الف شكر يا استاذه / ناريمان ..

شكرااااااااا بجد يا استاذ ناريمان
كلامك جميل ومقنع وياريت كلنا نقدر نعمل كده
شكرا على الكلام المفيد ده

تحياتي:
إلى الأستاذة الفاضلة / ناريمان
كتبت:
وبذلك نكون علمنا الحياه الا تتحكم فينا

ونتحكم احنا فيها

وأقول:
كلام منطقي وجميل
لكن
لإيضاح رؤيتي حول تسمية بابي هذا ب (علمتني الحياة) ما قصدت مطلقا الحياة وهي 0الجماد
وإنما قصدت علمتني معيشتي وسط الناس وانخراطي بهم وتعاملهم معي فبدل أن أنسب التعلم للبشر وهم مختلفون الطبائع والأهواء نسبت التعلم لما هو أكبر وهو الحياه
من باب قول الله تعالى (واسأل القرية) فليس المقصود بالطبع سؤال القرية كجماد ولكن هناك مضمون داخلي يفهم من السياق (ولا اقول محذوف )فكلام الله ليس به محذوف وهو كامل منزه عن الحذف
أقول هناك مضمون داخلي يفهم من السياق وهو واسأل أهل القرية
لذا قصدت من علمتني الحياة أي علمتني تجاربي الحياتية لا الحياة بمفهومها الجمادي
لذا لزم التوضيح
لكم كل التقدير

لا خلاف فى مفهومك اخ ابو اسامه انا لا اعترض على عنوان الباب فهو منطقى طبعاا وفعلا نحن نتعلم من الحياه ولكن انا من اردت توضيح رؤيتى للحياه من وجهة نظرى فكتبت لكم عن تجربتى

ولكن ليس معنى هذا اننا لا نتعلم من الحياه حتى باعتناق هذا الاسلوب الذى ربيت بيه اولادى فنحن نتعلم من الحياه ولكن لا نترك الحياه تتحكم فينا

لاننا نتصرف وفق مبدأ فى الحياه

لا خلاف فى مفهومك اخ ابو اسامه انا لا اعترض على عنوان الباب فهو منطقى طبعاا وفعلا نحن نتعلم من الحياه ولكن انا من اردت توضيح رؤيتى للحياه من وجهة نظرى فكتبت لكم عن تجربتى

ولكن ليس معنى هذا اننا لا نتعلم من الحياه حتى باعتناق هذا الاسلوب الذى ربيت بيه اولادى فنحن نتعلم من الحياه ولكن لا نترك الحياه تتحكم فينا

لاننا نتصرف وفق مبدأ فى الحياه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الى اعرفه منها صح جدااااااااااااااا هههههههههههههههههههههههه
شكرا يا استاذ ابو اسامه

أشكر مروركم آية الهدوء والجمال

تحياتي:
إلى جميع الإخوة والاخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا باب جديد أردت من خلاله أن أعرج تباعا على بعض المفاهيم الخاطئة لدى فئة من الناس
وذلك من خلال مشاهداتي في قاع المدينه
ربما يتسائل البعض ولم اخترت قاع المدينه؟
اقول :
لأنها هي النبض الحقيقي للشعوب فيها تشاهد الوجوه كما هي بلا رتوش
فيها تشاهد الغرائب والغرائب
فيها تختلط مع جميع فئاة الشعب
الفقير المعدم
النصاب الماهر
المدمن المتهالك
المسكين الذي يكد من أجل لقمة العيش وقد ضاقت به الدنيا في وسط حيتان المدينة المترفه
لا مكان لأصحاب المال والثروة والجاه والسلطان
االا من أتاها زائرا
قاع المدينه
هو التجربة الحقيقية لأي شعب من الشعوب
وبما أنني منذ سنين طويله أتخذ هناك مجلسا مع مجموعة من المثقفين والتجارويتخلل جلستنا كل لون وطيف
رأيت أن أنقل لحضراتكم مفاهيم كثيرة خاطئه ألمسها عن قرب وأعمل على اصلاحها
لكن
ربما يستجيب البعض
وربما لا يستجيب البعض
وأرجوا من الجميع المشاركه وابداء الرأي
فهو باب جيد للنقاش والمحاوره
أتمنى أن يعجبكم
الموضوع سيكون على حلقات كل حلقه مستقله بذاتها
وسأصيغها إما بالفصحى تارة
أو بالعامية تارة أخرى
وستكون بأسلوب أدبي قصصي
أو حواري
او روائي
(الحلقة الأولى)
بعنوان (ليس مقياس مكانة الرجل بماله ولا منصبه)
تشاهدون كما أشاهد كثيرا
كلما مر رجل صاحب مال اتجهت إليه الأنظار
ويشار إليه بالبنان
ويسعى الجميع لخدمته
بل ويتمنى البعض أن يرد عليهم السلام
وتسمع كلمات الاطراء والنفاق تصك الآذان
منهم من يقول عنه :
إنه سليل الحسب والنسب ورث الثراء ابا عن جد
ومنهم من يقول (اللي في جيبه مش له)
ومنهم من يقول إن عطاءاته فاقت عطاءات الحكومة للغلبان
ومنهم من يقول إن عنده ناطحات السحاب من أبراج
ومنهم من يقول إن قصره يجري فيه الخيل وتتسابق
إذا مر من أمامنا ونحن جلوس قام الجميع يرحبون ويدعونه للجلوس معهم
وأنا أرى أن كل ذلك مفاهيم خاطئه توارثناها أبا عن جد
لماذا؟
لان صاحب الثراء احد ثلاثه:
رجل آتاه الله مالا ينفق منه ابتغاء وجه الله وهذا حق الله عليه فإن زاد فلا يجوز أن ينال ثواب ذلك الا من الله لا من ثناء الناس عنه
ورجل آتاه الله مالا فيتكبر به على خلق الله فلا يعطيهم منه ومع ذلك يتباهى به ويكتسب احترام الناس له من خلال ماله
ورجل آتاه الله مالا فأغلق بابه عليه فلا هو يعطي منه ولا يريد ان يثني عليه احدا
وفي كلا الحالات الثلاثه لا يجوز أن نثني على صاحب المال لماله
لأنه لو اعطى الفقراء فهذا حق الله لا يعطيهم من ماله
ولو أعطاهم مما زاد عن حق الله فلا يجوز أن نضيع ثوابه بكلمات الثناء
ولو لم يعطهم فأمره عند ربه
ولو تدبر الناس هذا المفهوم لما وجدنا ما نشاهده
وعندي مقوله هامه في هذا الشان قبل أن أنتقل إلى الفكرة الثنايه
وهي (أن صاحب المال إن أصابك شيء من ماله ظللت طوع أمره وإن لم يصبك شيء منه تكبر عليك بماله)
ننتقل إلى صاحب السلطه:
صاحب السلطه لا يقل عن صاحب المال من حيث تكالب الناس عليه والثناء على مكانته
بل والسعي لخدمته بكل غال ونفيس
يتوادون إليه ويبجلونه
لا لشيء الا لأمرين:
1- رغبة في قضاء مصالحهم واكسابهم ماليس من حقهم وهذا هو الغالب
2- رهبة منه لعدم الاضرار بهم
وفي كلا الحالتين مفهوم خاطئ لا يستوجب أن يمجدوه ويثنون عليه
لماذا؟
لان الانسان النظيف ذو الايمان الصادق لا يحتاج لمن يقف بجواره (الا الله) ما دام على الحق
اما إن اراد اكتساب ماليس له بواسطة صاحب السلطه فهذا ليس له الا اسم واحد وهو (سارق)
وأما موضوع الرهبة منه اتقاءا لشره فيجعلنا نثني عليه نفاقا ورياءا فهذا أمر ممقوت لأنه يزيده طغيانا على طغيانه
وعندي أيضا مقوله لهؤلاء الذين يدنسون ألسنتهم وتفكيرهم بأن صاحب السلطة يستحق الثناء والمدح أقول:
(إن السلطة زائله بين عشية وضحاها فخبروني كيف حال من أقيل من منصيه وسلطته هل له ذكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والآن أتساءل:
إذا كان مفهوم الثناء والمدح الزائف على صاحبي المال والسلطة مفهوم خاطئ
فعلى من نثني ونمدح ونحترم ونبجل ونوقر
أقول:
(على صاحب الفكر المستنير وصاحب العلم الغزير وصاحب الأدب الجم)
إن لم يصبك منهم علما وفكرا وأدبا
أصابك منهم مشورة وسلوكا حسنا
أو على الأقل القليل لا تجد منهم أذية
لكم جميعا كل الحب
وبإنتظار تعليقاتكم
حتى نلتقي في حلقة جديدة من حلقات (سلوكيات خاطئة من واقع مشاهداتي في قاع المدينه)
إن الباب عجبكم سأنقله في باب مستقل لاحقا