بعيداً عن الدين والشرع ما رأيك فى النقاب؟؟

رفيدة حسن كتب:: ايوه بس كنت بارد على الاستاذ امير
مش اكتر يا رنا

مش قصدى عليكى يا رفيده انا بتكلم عموما...وبشكرك على رأيك بالنسبه للقياده المنع يرجع لمهارة السائق وده طبعا بيتعمله اختبار قبل ما ياخد الرخصه

بشكرك يا استاذ امير وفعلا مش اى شغل ينفع تشتغل فيه المنقبه زى اللى حضرتك قولتهم خاصة التدريس وبشكل اخص للاطفال
بس برضه فى شغل مكاتب ومعامل ده رأى انه متاح للجميع بشرط الخبره والكفاءه
بالنسبه للناس زمان ودلوقتى ده مالوش علاقه بالتدين علاقته الاكبر بظروف المجتمع والظلم اللى بيحصل للطبقات المهمشه والتربيه نفسها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا طبيبة اسنان منتقبه ولله الحمد وعندي تعليقات كتيره على الضيوف الافاضل وعلى مدام منى الفاضله

اولا بالنسبه للاستاذ حافظ ابو سعده:
1-استغربت من التناقض في كلامه ففي بداية الحلقه قال ان من الحريه الشخصيه ان تلبس المراه النقاب وفي اخر الحلقه قال انه خطر على الامن المصري لان اذا ارتكبت منتقبه جريمه كيف يستدل عليها فهل اذا كنت مشرع سوف يكون القانون الاول تلبس المراه النقاب لانه حريه شخصيه والقانون الذي يليه مباشره لا ترتديه (حتى في الشارع لانك قلت ممكن تعمل حادثه بالعربيه وتهرب)لانه خطر على الامن العام فياريت ان تثبت على راي حتى نستطيع ان نفهم

2-قلت انك ذهبت الى مستشفى وخفت ان الممرضه المنتقبه تعطي التطعيم لابنك لانه اذا حدث خطا فلن تستطيع ان تتوصل اليها لمحاكمتها وانا استغربت كلام حضرتك دا جدا لان اي شخص يعمل في المستشفى سواء كانت منتقبه ام لا ملفاتهم موجوده في ادارة المستشفى اسماؤهم وصورهم وكل معلومات عنهم مسجله فعند حدوث اي خطا بامكانك الذهاب الى ادارة المستشفى وتقول ان الممرضه المنتقبه اللتي عندكم قد تسببت في خطا وطبعا هما عارفين المنتقبه اللي هما مشغلينها مين
انا كنت بشتغل في احدى المراكز الطبيه انا وطبيبه اخرى وكنا منتقبات وجاء احد المرضى وقال ان هناك طبيبه منتقبه هي التي قامت بعمل الحشو ولاكنه مازال يحس ببعض الالم فبكل بساطه سالت المديره من المنتقبات في ذلك القسم فكنت انا وتلك الطبيبه وسالت المريض هل اتيت صباحا ام مساء فقال لها مساءا فستدلت المديره على الطبيبه الاخرى انها من قامت بالحشو لاني اعمل صباحا فقط اما هي فتعمل مساءا وكانت تلك الطبيبه في اجازه اليوم الذي جاء فيه هذا المريض
وممكن ببساطه عشان اللي بيخافو كل من يشتغل في مؤسسه ما ان يضع بادج عليه اسمه وبكده يسهل على المتعاملين معه ان يتوصلوا اليه دا غير التاكد من هويته قبل دخوله اصلا
ودا اللي الكليات بتعمله فعلا فتتاكد من جميع الطلبه والطالبات بالنظر في الكارنيه
طيب وبعدين اللي بيلبس لبس ضابط وهو مش كده هنمنع لبس الضباط ولا المنطق بيقول ان نطلب ممن يرتدي ذلك الزي ان يبرز البطاقه وكذلك اللي بيلبس بالطو ويدخل المستشفى على انه طبيب نمنع لبس البالطو ولا نتاكد من شخصية اللي بيلبسو

3-بالنسبه لموضوع الامن طيب ليه اللي بيطلق لحيته يجبر على حلقها في الشرطه طيب حد يقوللي اللحيه هتعيق الامن في ايه دا حتى مش هيضيعوا وقت في حلق لحيتهم كل يوم الصبح ولا هو موضوع منع مظاهر التدين وخلاص دا وشيخ الازهر ملتحي

4- كنت عايزه اعرف من حضرتك ايه المصادر اللي بتاخد منها حقوق الانسان والحريه الشخصيه مفروض ناخده من الشريعه الاسلاميه مش من حد تاني وهي كفايه وزياده خصوصا وهي الدين الرسمي للدوله
وسؤال كل العلماء اتفقوا على ان الحجاب فرض على المراه المسلمه كالصلاه والصيام (لا اتكلم الان عن النقاب) فهل اذا فرضت الدوله على المسلمات على الاقل في المؤسسات الحكوميه هل ستقولون لا ليس من حقها لانها حريه شخصيه كما قامت مشكوره بمحاربة المجاهره بالفطر في نهار رمضان
فاذا كنتم تستقون حقوق الانسان من مصدر اخر غير الشريعه الاسلاميه فاتمنى توضيح ذلك

بالنسبه للدكتور حازم حسني
1-انا بشكر حضرتك على البشرى الجميله انه 3من المتفوقات ارتدين النقاب ولله الحمد
واستنكر جدا اعتبارك واتهامك بانها مؤامره!
2-حضرتك قلت ان لكل مؤسسه قوانينها اللي لازم نحترمها طيب اليس الاسلام هو الدين الرسمي للبلاد وانها تطبق الشريعه اذا فالمؤسسات الحكوميه تابعها لها ولايجوز ان تضع قوانين فيها مخالفه للشرع
3-المؤسسات الحكوميه مبنيه ويصرف عليها من الضرائب التي ندفعها يعني مبنيه من فلوسي ومن فلوس حضرتك فليه حضرتك تستفيد وانا لاا لمجرد لبسي للنقاب اذا كانت الجامعه حضرتك اللي بنتها من مالكم الخاص فممكن ساعتها نقول دخل فيها اللي حضرتك عايزه اوامنع اللي حضرتك مش عايزه .
4-استغربت جدا ان شيخ الازهر يقول انه ليس ضد النقاب وانه لا يمنع المنتقبه من لبسه في ساحة المعهد او امام الرجال فكيف جعلتم لشخصكم الحق في منع المنتقبات من دخول الكليات

بالنسبه للدكتور وحيد عبدالمجيد

1-شيخ الازهر يقول انه لم يقل بان"النقاب ليس من الدين في شيء" فنفى تلك العباره وقال انا احترم المنقبه اذا ارادت الستر الاكثر فكيف سمحتم لشخصكم بقول ان النقاب من الافرازات غير الصحيه في المجتمع

2-احب ان اقول لكم ان النقاب في انتشار ولله الحمد فعندما دخلت الكليه كنت انا و صديقه واحده فقط المنتقبات وعندما تخرجنا اصبح عددنا 9 منا طبيبتين خلعتا النقاب لاجل اهلهم فاصبحنا 7 يعني في خلال 6سنوات زاد عددنا الى 3 اضعاف تقريبا فلماذا لا تسال عن سبب انتشاره مع ان كلام شيخ الازهر عن النقاب معروف من زمان بانه ليس واجب
لانه اقل ما يقال فيه انه فضل والاسلام جاء بكل فضيله فارتداءه يقربنا الى الله ولو بقدر انمله

3-هل تعلم ماذا سيحدث اذا تم منع النقاب في المؤسسات الحكوميه؟ مهما منعتونا او ضيقتم علينا فلن نخلعه ابدا فلن نذهب الى المدارس لمنعنا من لبسه وستزداد نسبة الاميه لذلك ولن نشارك في الاعمال التي تخدم المجتمع لمنعنا من لبس النقاب وبانتشار النقاب ستزداد تلك الازمه فهل ترى ان ذلك صحي للمجتمع خصوصا وان منا الطبيبات والممرضات واساتذة الجامعات الن نخسر تلك الفتاة المنتقبه التي تخرجت من كلية الهندسه وتم منحها جائزه في مسابقة صنع في مصر في يوم الهندسه المصري ؟
انا مستعده لخلع النقاب اذا اجمع لن اقول علماء الدول الاسلاميه جميعا ولكن اذا اجمع علماء الازهر نفسه والاساتذه الذين يدرسون به ان النقاب عادة وان من ترتديه لا تثاب.

تحياتي:

مرحبا ب (طبيبة الأسنان ) في منتدانا العامر دائما وأبدا بنخبة ممتازه عالية الفكر
ورأيي في النقاب أنه فضيلة جميلة لكل امرأة مسلمة
وهو ستر ووقار
وإن خافت المرأة أو ظنت أن وجهها سيثير فتنة الرجال وجب عليها النقاب
ونظرا لأن الناس اعتادت في بلادنا أن ترى المرأة بوجهها فأصبح النقاب من المستحدثات
ولكن بلاد الخليج وأخص السعودية مثلا فالنقاب هو الأساس وما دونه مستحدث
على العكس من بلادنا
وحينما كنت هناك في بداية سفري وجدت مجموعة من الشباب محدقين فاغري أفواههم وكلهم في اتجاه واحد فنظرت صوب أعينهم فوجدت امرأة من بني جلدتنا كاشفة وجهها فقط فقلت إن فرضية الحجاب هنا لم تأت من فراغ لأنهم هنا لم يعتادوا أن يروا المرأة كاشفة وجهها أما في بلادنا فلكثرتهن لم يعد هناك اكتراث من الشباب للنظر إلى كاشفة الوجه بل ويعتبرون ذلك شيئا عاديا ومألوفا
ليس معنى ذلك أن نترك النقاب لأن الناس اعتادت على كشف الوجه
ولكن
موجز القول ( أن من ترى أو تظن في نفسها أن وجهها فتنة للرجال فيجب عليها لبس النقاب)
شكرا لكل من شارك في هذا الموضوع وأبدى برأيه
والشكر لصاحبة الموضوع الفاضلة رنا

بالنسبه للسيده الفاضله منى
1-بجد بشكر حضرتك جدا على الحوار اللي اجرتيه مع فضيلة شيخ الازهر لانه بجد ما كنتش قادره اصدق انه يوقف ضد النقاب مع اني زعلت جدا انه اجبر الفتاه البطله على نزع النقاب مع ان المدرسه قالت انها لم ترتديه الا لما دخلتم الى الفصل واحنا مش ضد قراره ابدا بمنع النقاب وسط النساء واصلا هو دا الطبيعي دا انا اتمنى ان يكون هناك اماكن للنساء فقط نستطيع ان ناخذ فيها راحتنا

2-انت تريدين ان نتكلم بعيدا عن الدين فلماذا ؟ وقد قال شيخ الازهر انه لم يقل بان النقاب ليس من الدين اي ان النقاب من الدين وطالما انه من الدين فليس لاحد ان يتكلم الا اهل الدين

3- حضرتك قلت ما فائدة الغض من البصر اذا غطت النساء وجوههن
اذا اين غض البصر في امراه وقعت في الشارع فانكشف جزء من جسدها
اين غض البصر اذا خرجت الى الصاله مثلا ولم تعلمي بوجود شخص غريب
اين غض البصر في امراه اضطرت ان تذهب الى طبيب وكشفت له عن جزء من جسدها اليس من الواجب عليه ان يقتصر على الجزء الذي يعالجه
اين غض البصر عن باب الجيران اذا كان مفتوحا هناك امثله كثيره

4- حضرتك قلتي بان عمل المدرسه يتعارض مع النقاب وانا اختلف معك فانا لا ارى تعارض كبير يؤدي الى فشل العمليه التعليميه اوحتى التقليل من كفاءتها الى حد كبير وبالتالي الى منع النقاب

الم نقرا الكتاب ونفهم ماذا يريد الكاتب توصيله للقارئ وهنا لم نرى شكل الكاتب ولا تعبيرات وجهه بل الاكثر لم نسمع حتى صوته فكيف استطعنا فهمه؟ اعتمدنا على اسلوب الكاتب ونجد ان هناك كتب اسلوبها جيد وسهلة الفهم واخرى لا فالمشكله ليست مشكلة نقاب

نسمع الراديو ونعتمد على الصوت فقط هذه النبره تدل على ان المتحدث سعيد وهذه النبره تدل على انه غاضب او اوا او

اليس هناك مسلسلات تسمع من خلال الاذاعه يفهمها الناس ويشعرون بها وكانها تعرض واستمرت الاذاعه حتى بعد ظهور التلفزيون والى الان

تواصلنا مع اخواننا الصم والبكم ولم نستطع التواصل مع اخواتنا المنتقبات !!!!!!!!

نقطه اخرى مش كلنا في الكليات قابلنا دكاتره مش بتعرف تشرح ولا توصل المعلومه كل اللي بتعمله بتعرض المحاضره زي ما هي من الكتاب على البروجيكتور و تضيع المحاضره في قراءته بينما في دكاتره تانين بيعرفوا يشرحوا ويوصلو المعلومه فلو كنا منصفين منخليش القبول في التدريس على اساس لابسه نقاب ولا لا بل على اساس اعرف اوصل المعلومه ولا لا وانا شخصيا كان عندنا دكتوره اعتمادها فقط في الشرح على السبوره واطباشير وكنا بنفهم منها اكتر من اللي استخدم وسائل حديثه عشان يخلي العرض حلو وبس ومش قادر يوصل المعلومه

يعني في الاخير مش من العدل ان يتم اختياراساتذه الكليات على اساس لبسهم بل على اساس قدرتهم على توصيل المعلومه سواء كانت منتقبه ام لا

5- انا طبيبه تعاملت مع اطفال ولم اجد طفل واحد ساب العياده وجري عشان خاف اني منتقبه حتى اولاد النصارى اللي مشافوش منتقبه قبل كدا وبالعكس بيتمسكو بي وبيشوفوا المواعيد اللي انا باجي فيها عشان مش عايزين حد تاني يشتغل ليهم وبيجولي اكتر من مره
دا كله ليه اولا عشان التربيه المحترمه اللي تربوا عليها من احترام الاخر وعدم الحكم عليه قبل الكلام معاه ثانيا للبسي للنقاب باستمرار التصاقه بوجهي باستمرار اتذكر المسؤليه اللي انا اتحملتها بلبسه واني اكون محترمه في الباطن قبل الظاهر واني اتعامل مع الناس بكل ادب واحترام

السيده الفاضله منى استغرب منك ان تقولي ان معظم من اتصل بك لا يريد النقاب وايدك احد الافاضل في ذلك
استفرب انكم فرحتم بذلك واعتبرتموه مقياس على رفض المصريين للنقاب

الم تشاهدي القنوات الدينيه الاخرى الناس والحكمه والرحمه وردهم على من قال ان النقاب بدعه الم تستمعي الى الاتصالات الكثيره التي جاءت الى المشايخ والتي تؤيد النقاب

اذا اردت الحقيقه كان يجب الاستناد الى استفتاء اواستطلاع للراي نزيه لمعرفة راي الشعب المصري

واستغرب اين المنظمات الاسلاميه العالميه معقوله مش قادره تحل مشكلة النقاب ولا حتى مشكلة الحجاب دوله اسلاميه ترفض النقاب واخرى تقره دوله تمنع الحجاب الفرض باجماع الائمه واخرى تقره اذا احنا مش قادرين نتفق ونحل المشكله البسيطه دي هنحل مشكلة الاقصى ازاي؟؟!!

بالنسبه للدكتور وحيد اشكر له حرصه على المجتمع بس عايزه اسال سؤال معظم النساء في المجتمع السعودي يرتدين النقاب هل لقينا انه المجتمع انهار او تخلف اهو نموذج الحمدلله قدمنا دوله متطوره فيها بنيت احسن جامعه في العالم واكتر جامعه متطوره جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنيه ومقصدرتش قرار بمنع المنتقبات ولا حاجه

الفاضلة رنا والأخ أمير

انت لو عندك حاجة ثمينة ذهب مجهورات هل تضعيها في الصالون مثلا أو تضعيها في علبة قيمة

كذلك النقاب

فالنقاب تشريف وتكريم للمرأة وحفظ لجمالها من العبث

فمثلا لو ذهبت لبائع الفاكهة ورأيت عنده تفاح معروض ومعرض للأتربة
وبجواره يوجد تفاح في كراتين مغلق والتفاحة ملفوفة بورق
أيهما تفضلين

الجدير بالذكر أنه لاتقدم ورقي الا بالرجوع لتراثنا وقيمنا وحضارتنا في شتى المجالات وأننا ماتأخرنا الا عندما اتجهنا في معاملاتنا وسلوكنا للغرب أو للشرق انظري

بعد عام من بدء الأزمة

صحيفة بريطانية اليوم :وبعدعام من بدء الأزمة المالية الإسلام هو الحل و المسلمون تضيع أموالهم في البورصة : ابتسموا فنحن على وشك أن يشترينا العالم الإسلامي

http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=302865&pg=1

كما أنّ بنك دبي الاسلامي (dib) تأسّس في عام 1975، العاملات فيه كلهن منقبات كأوّل مصرف اسلامي متكامل في العالم. ويوفر حاليا مجموعة كبيرة من المنتجات والخدمات المتوافقة مع أحكام الشريعة الاسلامية بما فيها الخدمات المصرفية للأفراد، وللشركات، والاستثمارات المصرفية في دولة الامارات العربية المتحدة، وعلى الصعيد العالمي في كل من البحرين، مصر، والسودان، ولبنان، وباكستان، وايران، وتركيا، وايرلندا، والبوسنة، والباهاما، وجزر سليمان. ويتصدر بنك دبي الاسلامي الطليعة على مستوى العالم من حيث اصدار الصكوك، وقد نال في مايو 2007 جائزة «أفضل بنك اسلامي» من مجلة «بانكر ميدل ايست».

وأصبحت شركة difc للاستثمار تضطلع بمجموعة متكاملة من النشاطات الادارية والتجارية الخاصة، والتي كانت تتولاها في ما مضى سلطة مركز دبي المالي العالمي، بما في ذلك تشغيل وادارة الشركات التابعة لها. وفضلا عن ذلك، ستقع على عاتق شركة difc للاستثمار مهمة تطوير استراتيجية الاستثمار الخاصة بمركز دبي المالي العالمي، بالاضافة الى السياسات والعلاقات ذات الصلة التي ستساعد على تحقيق أهداف ورؤى مركز دبي المالي العالمي.

في حين حاربنا الأوقاف الذي كان دعامة للإقتصاد المصري وحاربنا كل مظهر اسلامي حتى سقيت الاراضي الزراعية بماء الصرف الصحي

أن نظام الوقف كان موجود من أيام محمد علي بصورة لم يسبق لها مثيل وسر حضارة مصر الحديثة كانت قائمة على الوقف في شتى المجالات الزراعية والخدمية والصحية والتعليمية والإقتصادية وكانت العملة المصرية أقوى من الجنية الإستريلني وقتها وكانت مصر تصدر القمح من ال 8 مليون فدان الذين ورثناهم من وقف الخلافة العثمانية ولم يزيدوا عليهم منذ ذلك التاريخ الا بمشروع توشكى الوهمي الذي هو أشد فسادا من زعمهم ان توظيف الأموال كان فسادا ومع الأسف بعد الثورة في مصر تحديدا دون عن باقي الدول الإسلامية وضع في طريقه كثير من العراقيل والعقبات بعد الثورة

حيث تعمل مؤسسات الأوقاف حالياً في ظل العديد من القوانين تشمل القانون رقم 247 لسنة 1953 والذي تم تعديله بالقانون رقم 28 لسنة 1970، والقانون رقم 272 لسنة 1959 والقانون رقم 44 لسنة 1962 والقانون رقم 80 لسنة 1971، وهذه هي القوانين التي تنظم الإدارة والإشراف على كل أنواع الأوقاف في مصر، ومع الأسف القوانين الأخيرة عاقت فكرة الأوقاف في مصر فانظري كم وقف تم في مصر بعد عام 1952 في حين أن جميع الأوقاف التي تمت قبل ذلك هي دعامة الإقتصاد المصري الان

لماذا لانطبق نظام الأوقاف الصحيح والمعمول به في الخليج والذي يضمن للواقف أن يعين ناظر وقف هو الذي يكون مسئول عن توزيع الوقف في حين وزارة الأوقاف دورها رقابي وليس حجرا لماذا قصرنا الموضوع على ان وزارة الأوقاف مما جعل أصحاب ورجال الأعمال لايستثمرون في الوقاف كما كان في السابق

وتبعاً لتلك القوانين فإن من حق وزير الأوقاف أن يوزع المال الموقوف إلى نواحي عديدة دون التقيد بالمجالات الموقوف لها أصلاً هذا المال وهذا البند مخالف لنص الشارع الحكيم حيث لايجوز ان يوزع المال الموقوف الا في الجهة التي أوقفها الواقف كما أن ووزارة الأوقاف هي التي لها الإشراف الكامل على كل الأوقاف في حين ان الشارع الحكيم اعطى للواقف ان يعين من يراه ناظرا للوقف ، كما أنها تحصل على 10% من عائد تلك الأوقاف نظير مراجعتها لحسابات تلك الأوقاف بالإضافة إلى 7% أخرى نظير الإشراف على ممتلكات الأوقاف .

ولا زال هناك العديد من المشاكل التي تحقق خطوات ملموسة نحو التنمية، و تتمثل تلك المشاكل في سيادة ثقافة العطاء على النحو الخيري ومن أجل التنمية، ونقص البيئة الملائمة لإحياء نظام الوقف وإدارته بنجاح، والمشاكل المالية والإدارية التي تواجه المنظمات غير الحكومية مما يقلل من مدخلات هذه المنظمات في المجتمع، والمشكلة الرابعة هي الثقافة المحدودة للمسئولية الاجتماعية التضامنية بين القطاع الخاص. وهكذا فإن هناك متطلبات ضرورية يجب القيام بها من أجل حشد الموارد المحلية وزيادة دور العطاء الخيري في مصر لأقصى حد: وأول هذه المتطلبات تنمية الوعي بين المانحين المصريين حول أهمية العطاء من أجل التنمية، بالإضافة إلى وضع خطط مبتكرة وواقعية وسهلة لتوجيه الناس نحو أفضل الطرق الممكنة لتخصيص عطائهم من أجل التنمية، كما أن مفهوم الوقف ودوره في تحقيق التنمية المستدامة يجب إحيائه بين عامة المصريين، ومن جانب الحكومة يجب إصلاح المناخ القانوني بشكل أساسي من أجل خلق بيئة مؤهلة تشجع عامة المصريين على العودة إلى ثقافة الوقف، كما أن معظم المنظمات غير الحكومية في مصر في حاجة إلى كوادر مؤهلة ومدربة وقادرة على حل المشاكل الإدارية للمنظمات والتي تتضح مظاهرها في نوعية وجودة الأنشطة التي تقوم بتنفيذها، وأيضاً مشكلة التمويل والافتقاد إلى نظام يتسم بالشفافية والمحاسبية بحيث يكون قادراً على اجتذاب ثقة العامة وأخيراً حشد المسئولية الاجتماعية التضامنية وتشجيع الخطوات القليلة التي بدأها عدد قليل من رجال الأعمال له أهمية كبيرة حيث أن رأس المال الذي يمتلكه القطاع الخاص هو أحد الموارد الأساسية التي تمتلكها مصر وهي في حاجة لمساهمتها الفعالة في التنمية، والمسئولية الاجتماعية التضامنية لا تنطوي فقط على الضمير الواعي من جانب رجال الأعمال ولكن أيضاً على وضع حوافز تشريعية حقيقية تشجعهم على ممارسة العطاء بشكل منظم وتنموي، وبالرغم من أن هذه المتطلبات ليس من السهل تنفيذها وتحتاج إلى مجهودات ضخمة من كل شرائح المجتمع إلا أن كل واحد من هذه المتطلبات له أهميته الحتمية.

فمثلا هذه الفكرة لو طبقت في جميع الدول العربية لحلت مشكلة البطالة والفقر والحاجة وضعف القدرة المادية على الزواج ومساعدة أهل الرباط في فلسطين وهكذا لو ساهم القطاع الخاص في عمل وقف يخصص عائده لتشغيل للعاطلين وعمل مشاريع مناسبة لقدراتهم وكفائتهم في الوطن العربي عموما بحيث يساهم كل رجل أعمال بمبلغ لايقل عن 2 مليون دولار سيكون رأس مال الوقف لايقل عن أكثر من 100 مليار ويتم عمل مشاريع وقف في كل بلد عربي واسلامي بهذه الأموال بما يخص احتياجات البطالة فيها فمثلا بلد فيها كمية كبيرة من السائقين يتم عمل اسطول نقل بلد فيها مزارعين يتم الإستفادة منهم في استصلاح الأراضي الزراعية في السودان مثلا التي بها اكثر من 10 مليون فدان غير مستغلة وتصلح لزراعتها قمح وتكون أمن غذائي للوطن العربي كله وبناء سكن للمزارعين وعيشه كريمة لهم وهكذا يخصص هذا الوقف في عمل المشاريع الإستثمارية الهامة والتي نحن في أمس الحاجة لها في جميع الوطن العربي لتشغيل كل العاطلين في الوطن العربي وأرباح الوقف تكون مستمره ويخصص جزء منها في عمل مشروعات استثماريه لتشغيل العاطلين عن العمل وهكذا وبهذه الطريقة لاتكفي الموارد البشرية في الوطن العربي لهذه المشروعات وتشجع رأس المال العربي والذي يقدر فوق 900 مليار في الدول الغربية للعودة في الإستثمار في بلادنا الحبيبة مع عمل مشاريع تناسب الطالبين للعمل

ومع الأسف معظم رجال الأعمال في االفترة الاخيرة قلصوا مصانعم الإنتاجية ومشارعهم واتجهوا الى البورصة فضلا على أنهم لديهم مشاريع ومصانع في أوروبا وأمريكا تقدر بالمليارات والسبب هي قيود على القطاع الخاص التي تؤدي الى الإقتصاد المغلق والحل هو انشاء وقف لتشغيل البطالة بمشاريع تناسب البطالة الموجودة

1- فلو تبرع كل رجل اعمال من رجال اعمال المشهورين كل واحد بمبلغ 2 مليون جنيه في عدد رجال الاعمال الذي يقدر فوق العشرات الألأف يكون العائد فوق المائة مليار وهو اكبر من ميزانية دول

فلنفترض مثلا نسبة 30%من العاطلين سائقين يتم عمل اسطول نقل يناسبهم والعائد يعود على وقف تشغيل العمالة وهكذا حسب نسب المهن المطلوب استيعابها في السوق وهذا هو الاقتصاد المفتوح

2- يمنح رجل الاعمال المتبرع بحرية أكثر لتشجيعه والغاء الضرائب عليه ورفع بعض القيود عليه في موضوع الاستثمار و عدم التضيق عليه فهروب رجال الاعمال خارج البلاد يؤدي لخسائر كبيره

3- هذا الوقف الذي يقدر ب مائة مليار أو أكثر يرفع الروح المعنوية وينعش الإقتصاد وهو عمل مشروعات ضخمة ويمكن ان يحل بطالة العرب والمسلمين جميعا وليس بلد واحد فقط

4- معظم رجال الاعمال سيرحب بالفكرة لانه بذلك سيرحم من فرض قيود عليه و في بعض الاحيان يضع رجال الاعمال في ميزانيتهم رواتب بدون عمل لبعض الموظفين الذين هم بطالة مقننة مفروضة عليهم كما سيشجع الكثرين من اتيان المليارت التي تستثمر في
أوربا وامريكا لإستثمارها في البلاد العربية واستصلاح الأراضي الغير مستغلة وعمل مشاريع مناسبة للطاقات الغير مستغلة مناسبة لتخصاصاتهم والتي تنعش الإقتصاد والذي لو طبقت هذه الفكرة لكان اقتصادنا اقوى من الصين واليابان والدول الكبرى

من المؤسف حقا أن نرى وزراء ودكاترة في الإقتصاد ويشجعون الناس على تدمير أموالهم في البورصة وينادون بإلغاء الدعم عن المواطن البسيط وذوي الدخل المحدود في حين يفرضون قيود على الإستثمار الذاتي والمشاريع الإنتاجية التي تقوي الإقتصاد والتي طبقت بصورة رائعة في شركات توظيف الأموال والتي دمرت أصولها كا السعد والريان والشريف في حين لو تركت لكان وضع مصر الإقتصادي الان شئ أخر

فمن الذين قادوا البلاد والعباد الى الهاوية والتخلف !!؟

الا الذين حاربوا تراثنا وكل مظهر اسلامي بعقدة الخواجة وعقدة الأجنبي وتقليد الغرب الأعمى

في حين تراجعنا عن التقدم الحقيقي والرقي الحقيقي

مع العلم أن معظم المنتقبات أصحاب شهادات عليا وابحاث ومواهب ولاتعطى لهم الفرص بحجة الزي

اليس هذا عبث وتميز ضاعت معه كثير من الحقوق

اكثر ما استنكرته من كلام السيده منى قولها كيف تعمل المراه المنتقبه بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقه

سبحان الله سبحان الله اهكذا يفهم الدين!!!!

يعني ما ينفعش اتبسم في وجه النساء في المسجد او الاماكن اللي فيها نساء فقط فلا احتاج الى نقاب
ماينفعش اتبسم في وجه محارمي!!!!
ماينفعش اتبسم في البيت
لازم يعني اخلع النقاب في الشارع واوزع ابتساماتي للرجال اللي في الشارع عشان اعمل بالحديث الكريم هكذا يفهم الدين!!!!

ما اشبه هذا الفهم بذاك
هيا بناالى حانوت الخماريسقينا
فإن ربك لم يقل ويل للسكارى بل قال ويل للمصلين

فهل الحديث الشريف دليل على عدم وجوب النقاب !!!! سبحان الله لم اسمع بذلك من قبل كان يجدر بسيادتكم سؤال اهل العلم عن ادلة عدم وجوب النقاب كما تقولون وليس الاستدلال بذلك الحديث

اشكر الجميع و احترم كل الاراء ..

حاجه زعلتني من فضيلة شيخ الازهر لماذا لم يجبر السيده الفاضله منى على لبس الحجاب امامه وهو فرض كما اجبرت الفتاه على نزع النقاب امامه

وكنت اتمنى ان تسال السيده منى فضيلة شيخ الازهر هل اذا كان الائمه الاربعه لم يقولوا بوجوب النقاب هل هذا دليل على انه عباده؟
عشان انا ممكن اقول ان الائمه الاربعه لم يقولوا بوجوب صلاة التراويح فهل معنى هذا ان صلاة التراويح عاده وليست سنه عن الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام؟

أم تميم كتب:: والرجل أيضا الذي بلحيه والله والله اني كنت أسكن ببيت وأنا صغيرة مع أمي كنت بالعاشره من عمري وحاول أحد الجيران التحرش بي علي الدرج أثناء الصعود على السلم التحرش بي وكان بلحيه وبجامعه أزهريه ومتدين للغايه ومن أسره يطغي عليها الطابع الديني ولن أنسا في ذهني هذا الموقع الذي أبوح به لأحد ولاول مره وكان مجرد التعرض لي بالتحرش ولكني ذهبت سريعا وكنت خائفه بعد ذلك من السلم بسببه [color=red][/color]

1-اختي ام تميم انا متعاطفه معك وحسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الرجل
بس خايفه انك تعملي زي البنت اللي كرهت القران الكريم لانها سمعته في عزاء اقيم في فقد انسان عزيز عليها
2-كان يجدر بك الا تعممي فشيخ الازهر ومفتي الجمهوري ومفتي المملكه كلهم ملتحون والاعظم منهم محمد صلى الله عليه وسلم كان مطلقا للحيته فليس كل ملتحي مثل ذلك الرجل
3-طيب ليه ما تشكريش ربنا سبحانه وتعالى على ان انجاك ولم تغتصبي او تقتلي وتتقربي الى الله اكثر وتبحثي بموضوعيه ونيه صادقه هل سيقربك النقاب الى الله اكثر بدل انك تتعقدي

أم تميم كتب:: أم زوج أختي الصغيره مرتدية النقاب أثناء فرح أختي وأمام الجميع قبلت والدي على خدة ورقصت معه طوال الفرح والله والله الجميع تكلم أين النقاب؟وأين الدين؟ [color=red][/color]

1-اين البر بالوالدين؟! لقد اسات الى والدك بسرد تلك القصه
2- طيب المنتقبه كما تدعين رقصت مع والدك طيب ووالدك كيف لم ينهرها واستمر معها طوال الفرح في المعصيه يعني الجميع تكلم عن المنتقبه ولم يتكلم احد عن والدك و اين انت من ذلك
3-طيب تحبي نقول ان كل اللي زي والدك او زي والدك في لبسه يراقص السيدات في الافراح وان خاف منه ونجري والله لا نقولها ابدا لاننا نخاف ان يسالنا الله لماذا عممتم ان كل من يرتدي قميص وبنطلون يرقص مع النساء احصرتم عبادي عددا ام كنتم اعلم بهم مني

أم تميم كتب:: أريد أعمل ساتر بيني وبين الرجل لماذا ساتر ؟ كيف تعيشي وتتفاعلي مع المجتمع مع الحاجز الذي تبنيه لنفسك وتعيشي حياه طبيعيه [color=red][/color]

ادينا اتعايشنا وتفاعلنا طلعنا طبيبات ولله الحمد وعالجنا المرضى وشاركنا في القوافل الطبيه لخدمة بلدنا طبيبات وممرضات
واساتذة في الكليات ومهندسات وذكرت الفتاه المنتقبه اللي كرمت في مسابقة صنع في مصر
يمكن عشان انت قاعده بره مش عارفه ايه اللي بيحصل

أم تميم كتب:: ولماذا تردين نقاب عليه التطريز والأشياء اللامعه لاتخافين على نفسك من لفت نظر الرجال بهذا النقاب أود أوضح رأيت مدام منى تتكلم وهى ترتدي الزي الطبيعي من وجهة نظر المنقبات [color=red][/color]

1-اؤيدك ان النقاب يجب الا يكون فيه ما يلفت النظر لانه ساعتها هيفقد الهدف منه وهو عدم لفت النظر الى وجه المراه
2-بس مش غريبه شويه انك تشوفي مجرد التطريز لفت للنظر والوجه اللي فيه معظم مواطن الجمال مش لفت للنظر
3-حضرتك شايفه انه لبس السيده منى زي طبيعي طيب ليه حضرتك لابسه الحجاب
اللبس الطبيعي هو ما وافق الدين(سواء كان حجاب او حجاب ونقاب مع العلم اني اميل الى وجوبه خصوصا في زمن الفتنه اللذي نعيشه) بس المشكله دلوقتي انه الدين هو اللي بقى مش طبيعي وبقى غريب كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم "بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا . فطوبى للغرباء"
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 145
خلاصة الدرجة: صحيح

أم تميم كتب:: إيه التشدد دا والتعصب دا كله الله يستر من الأفكار الغريبه اللي داخله مصر علينا أشم ريحة جماعات إسلاميه والله أعلم

1-لكل من قال ان النقاب تشدد:
ان الحبيب صلى الله عليه وسلم لم يسمح لاي ذرة تشدد تدخل الاسلام والدليل الاحاديث التاليه
الحديث الاول: ( "هلك المتنطعون قالها ثلاثا ".
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2670
خلاصة الدرجة: صحيح)
والمتنطعون هم المتشددون وتصفح هذا الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=10806

الحديث الثاني: ( "جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها ، فقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني" .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5063
خلاصة الدرجة: [صحيح] )

وهنا هل هناك حديث واحد عن الحبيب صلى الله عليه وسلم يخبر ان الرسول عليه الصلاة والسلام امر امراه ان تنزع نقابها لان ذلك تشدد؟ لايوجد

ام ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينه المنتقبات عن تشددهن بلبس النقاب؟ حاشاه صلى الله عليه وسلم ان يكتم دين الله
2-طيب واللحيه تشدد!! والرسول صلى الله عليه وسلم كان مطلقا للحيته هل الرسول عليه الصلاة والسلام متشدد؟ حاشاه صلى الله عليه وسلم

أختي طبيبة أسنان مما لا شك فيه إن المفروض يكون إسلوبك في سماحة الإسلام وزوق وإحترام يدل على إنسانه مرتديه النقاب ومتدينه لا متحامله النقاب ليس بالغصب إسمحيلي إسلوبك لايبين ذلك انتي تريدين إرتداء النقاب لكي الحريه لكن تقبلي أراء غيرك يا دكتورة لازم تكوني مرنه في إسلوب كلامك أكثر من ذلك وأعتقد إني لست بجارحه لوالدي بالعكس والدي رجل ولايعيبه شي واحدة مرتديه النقاب أخذت بيده أمام زوجها ورقصت معه ما يعيب والدي شي يعيبها هي وهي دلت على نفسها وأكيد ملابس مدام منى محترمه جدا ومحتشمه مادام هي محترمه نفسها (وأنا مصره على رأيي ياما النقاب بيخبي)ومش معنى كلامي كل المنقبات أخلاقهم سيئه ولكن بعضهم والله يهدي الجميع وليس بفرض علينا وطبعا لازم نحترم أراء بعضينا أتمنالك حياة سعيده

اللي ميعرفش يقول عدس إسمحولي على هذا المثل بس هي شايفه منقبات السعوديه أخلاق دا الخليج كله بيخاف من السفر للسعوديه مع زوجاتهم وبناتهم إغتصاب وزنا وقتل أكبر نسبه في السعوديه يادكتورة إسمحيلي خليكي في نقابك وعيادتك وخلينا احنا في حياتنا اللي عايشنها من وجهة نظرنا إعتدال في كل شى

(بعيداً عن الدين والشرع ما رأيك فى النقاب؟؟)
أختي الفاضلة كاتبة الموضوع
لكي مني كل الاحترام والتقدير ، وتعلمين ذلك
بداية ليس في أسرتي منتقبات أو أي أحد يتشدد في الدين ولكني أجدني مختلف معك تماما في هذا العنوان أستند في ذلك إلى قول الله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )
وأنا هنا لا أقصد أنا النقاب فرض أو سنه ، حرام او حلال ، ولكن ما نعنيه أنه لا يمكن بحال من الأحوال أنا نقول رأينا بعيدا عن الدين في موضوع تكلم فيه الدين وأرى في ذلك أن نعود إلى علمائنا الأجلاء ونستطلع أراءهم ، وقد بحثت في ذلك ووجدت الجمهور منهم بين أمرين ، فريق قال بأنه فرض ، وفريق قال بأنه فضيله ، أما القول الذي يقول به شيخ الأزهر وبعض العلماء سامحهم الله بأنه ليس من الدين في شئ فهذا لا أجد له مبررا والأكثر من ذلك وزير الأوقاف : الذي تكفل بطباعة كتاب يحض الناس فيه على ترك النقاب ، وأنه عادة وليس عباده ، وهو الرجل الذي تعلم الدين في فرنسا
صحيح ليس كل منتقبة مثال يحتذى به كمسلمه وغير صحيح أن كل مرأة غير محبة أو منتقبة مثال سئ عن الاسلام ، ولكن واجبنا أن نرد الأمر إلى أصحابه وإختلاف العلماء رحمة للأمه ، وديننا دين اليسر قال رسولنا صلى الله عليه وسلم (إذا أمرتكم بأمر فاتو منه ما استطعتم )
وكذلك ديننا دين العفة والطهر والحياء شأنه شأن الأديان السماوية كلها ، وحينما فرض الاسلام الحجاب وشرع النقاب لم يقصد به إهانة المرأة ، أو عزلها عن المجتمع وانما أراد حفضها وصونها كونها درة مصونه ، وجوهرة مكنونه يردي الدين أن يبعدها عن كل رذيله ويسمو بها عن أي سبيل للغوايه
أسأل الله أن يستر أخواتنا جميعا ويهديهم اللي الصواب

أم تميم كتب:: أختي طبيبة أسنان مما لا شك فيه إن المفروض يكون إسلوبك في سماحة الإسلام

انا فعلا نسيت اقول السلام عليكم وكتبت على طول سامحوني ودي نصيحه اعوذ بالله ان ارفضها وجزاك الله خيرا

اقتباس :: وزوق وإحترام يدل على إنسانه مرتديه النقاب ومتدينه لا متحامله النقاب ليس بالغصب إسمحيلي إسلوبك لايبين ذلك انتي تريدين إرتداء النقاب لكي الحريه لكن تقبلي أراء غيرك

اختي ام تميم لم تجدي في كلامي اي سب او اتهام او عدم احترام لاحد فكنت اكتب الضيوف الافاضل السيده الفاضله منى فضيلة شيخ الازهر فلم اسب احد بس دي كانت تساؤلات محيراني وكلام استغربته ومقدرتش افهمه بينما حضرتك سارعتي باتهامنا اننا متشددون وتبع جماعات اسلاميه وحضرتك مرتديه للعباءه والحجاب!فهل كل منتقبه ارهابيه وكل ملتحي ارهابي! الارهاب لا دين له ولا وطن ولا زي

اقتباس :: إيه التشدد دا والتعصب دا كله الله يستر من الأفكار الغريبه اللي داخله مصر علينا أشم ريحة جماعات إسلاميه والله أعلم

اقتباس :: وأعتقد إني لست بجارحه لوالدي بالعكس والدي رجل ولايعيبه شي واحدة مرتديه النقاب أخذت بيده أمام زوجها ورقصت معه ما يعيب والدي شي يعيبها هي وهي دلت على نفسها

سبحان الله سبحان الله وجدت لوالدك العذر!!!! يعني لو حضرتك بعبايتك لقيتي راجل قبلك ورقص معك مش هتنهريه وتصرخي عشان حد ينقذك طيب لو زوج حضرتك واحده عملت معاه كده هيطاوعها وحضرتك هتسبيهم على راحتهم خالص والله اول مره اشوف حاجه زي كدا!!!
كانت مجرد نصيحه الا تفضحي من لهم الفضل عليكي يعني كان ممكن حضرتك قولتي انا شاهدت بعيني في احد الافراح امراه منتقبه رقصت مع رجل والله كنا هنفهم من غير اساءه الى والدك بقول ان والدك رقص مع امراه
على العموم دي مش قضيتنا ولا موضوع نقشنا بس حبيت انصحك ولكي ان تقبلي او ترفضي

اقتباس :: ومش معنى كلامي كل المنقبات أخلاقهم سيئه ولكن بعضهم والله يهدي الجميع وليس بفرض علينا وطبعا لازم نحترم أراء بعضينا أتمنالك حياة سعيده

طيب الحمد لله ابتعدنا عن التعميم ودا المعروف مشل كل المنتقبات اخلاقهم سيئه ومش كل اللي لابسه حجاب سيئه ومش كل اللي كاشفه شعرها سيئه وعلى فكره انا لي صديقه واحده فقط منتقبه 7 صديقات يرتدين الحجاب العادي ومنهن من تردي البناطيل لو كنت شيفه انهم مش محترمات مكنتش صادقتهم صداقه قويه لها الان 7سنوات نزور بعضنا في بيوتنا ونخرج معا ونتناصح فيما بيننا
فربنا يهديني واياك الى ما يحب ويرضى واشكرك على امنيتك لي بحياه سعيده واتمنى لي ولك وللاعضاء الحياه السعيده في الدنيا والاخره ونترك الفروع التي اختلفنا فيها ونعمل على تحقيق الاصول التي اتفقنا عليها

الأخت الفاضله : أم تميم
لكي مني كل الاحترام والتقدير
ولكني مختلف معك تمام فيما تقولين ، فحينما يكون الأمر متعلقا بالدين فلا مجال لرأي شخصي ، وإلا فحسب قياسك للأمور لو رأينا رجلا يصلي وبعد ذلك شاهدناه يفعل معصيه كسرقة أو كذب أو زنا أو أي شئ من المنكرات لقاطعنا جميعا الصلاة وما عدنا اليها
فرق كبير بين أن نتكلم عن حكم النقاب وأن نتكلم عن سلوك بعض المنقبات ، والأمر يقاس على كل العبادات ، فمن ناحية فرضيته أو عدمها فهذا متروك لعلمائنا وفقهائنا ، وإذا قالو رأيهم فليس لرأيي ولا لرأيك وقتها أي محل من الاعراب الا اذا فاق علمي أو علمك علمهم ، ولا أعتقد ذلك
أما عن أفعال بعض المنتقبات أو الملتحين ، أو من يرى بعض الناس فيهم متشددون فلا ينبغي تعميم الأمر على الجميع ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سبقه من أنبياء الله كانو ملتحين ، وكانت زوجات نبينا من المنتقبات ، ولنا فيهم القدوة والمثل ولله المثل الأعلى
أما فيما يخص القصة التي ذكرتيها فهذا شخص من ملايين الملتحين وهذه سيدة من ملايين المنتقبات ونرفض طبعا هذه الأفعال جملة وتفصيلا ونحمد الله على أن نجاك من هذه التجربة القاسية وأخرجك منها سالمة ولكن لا بنبغي أن يعمم فعل هذا أو تلك على الجميع
أما فيما ذكرت فوالدك فعلا مخطأ وقد قال رسولنا صلى الله عليه وسلم ( لا يكن احدكم إمعه ، إن أحسن الناس أحسن ، وإن أساؤو أساء) أو كما قال صلى الله عليه وسلم
أما فيما يخص ملابس أستاذتنا الفاضله منى الشاذلي والتي نكن لها كل الاحترام والتقدير ، ويعلم الجميع ذلك ، فهي ومع الأسف لا توافق الشرع ، فحتى في اختلاف العلماء كان اختلافهم على الوجه والكفين ، أما الشعر والرقبة فليس هناك اختلاف على أنها من العورة ويجب سترها وهذه تعتبر معصيه وكلنا عصاة وخطاؤون ، وأسأل الله أن يتوب علينا جميعا ، قد يغضب كلامي هذا كثيرا من عشاقها والذين أن واحد منهم ولكنها كلمة حق أقولها لوجه الله وليكن ما يكون
أرجو ألا يغضبك كلامي أختي الفاضلة ، فهذا عتاب رقيق من أخ لأخته ولك أن تقبليه أو ترفضيه ، وكل ما أرجوه منكي أختي الفاضلة أن تعيدي دراسة الموضوع بهدؤ وحكمه وسوف تصلين بإذن الله الى الحق ولا أشك قيد أنمله لمجرد خوضك في هذا الموضوع أنك انسانة فاضلة وغيورة على الدين وأسأل الله أن يبارك فيكي
أما أختنا الفاضلة طبيبة الاسنان فأنا متفق معك في كل ما قلتيه وأدعوك أنت وأختنا الفاضلة أم تميم أن يكون بينكم حوار هادئ يشرح فيه كل طرف موقفه حتى لا يتحول الأمر الى سجال أو معركة كلاميه لن يكون مردودها طيبا على صفحات موقعنا ، خصوصا اذا كان غرضكما واحدا وهو الحرص على الوصول الى الصواب
وبارك الله فيكما وستركما وجميع أخواتنا المسلمات

إلى كل من يحاربون النقاب واللحية من من يعدون مشايخا وعلماء أجلاء كان المفروض عليهم ان يقفوا حاءط صد منيع في وجه هذه الحملة الشرسة على الاسلام في شتى الميادين ، من الصور المسيئة للرسولنا الكريم مرورابالحرب على النقاب وصولا من يهدرون حق شهداء فلسطين إليهم جميعا أجدني مضطرا لاهدائهم هذه القصيده وليست موجهة إطلاقا إلى أؤي أخ من أعضاء الموقع ، فليسو أصثحاب سلطه وليس في يديهم ما يفعلوه ويعلم الله أنا أقدرهم وأحترمهم جميعا ، وقد رجعت لتوي إلى الموقع ولم أت أبدا لإثارة الفتن

فى زمن الردة والبهتان .... إرسم ما شئت ولا تخجل .....فالكفر مباح يا فنان

فزمان الردة نعرفه ...... زمن المعصية بلا نكران

إن ضل القلب فلا تعجب ......أن يسكن فيه الشيطان

لن يشرق ضوء من قلب ..... لا يعرف طعم الإيمان

فإرسم ما شئت ولا تخجل .... فالكل مهان

وإكتب ما شئت ولا تخجل .....فالكل جبان

لا تخشى خيول أبى بكر .... أجهضها جبن الفرسان

وبلال الصادق فوق المسجد......أسكته سيف السجان

أتراه يؤذن بين الناس .....بلا إستئذان ؟!

أتراه يرتل بسم الله ولا يخشى ....بطش السلطان؟!

فإرسم ما شئت ولا تخجل ......فالكفر مباح يا فنان

وإكتب ما شئت ولا تخجل ....فالكل مهان

الكل جبان ....أسألك بربك يا فنان

هل تجرؤ يوما أن تكسر ....أحد الأوثان؟!!

خبرنى يوما يا فنان ....حين تفيق من الهذيان

هل هذا حق الإنسان....أن تغرس حقدك فى الإسلام؟؟

أن تشعل نارك فى القرآن ؟ ...أن تسخر بحبيب الرحمن؟

إرسم ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يا فنان

دع باب المسجد يا زنديق دع المصطف دع القرآن

وقم وإسكر بين الأوثان سيجيؤك صوت أبى بكر

ويصيح بخالد.......... قم وإقطع رأس الشيطان

فمحمد باق ما بقيت دنيا الرحمن

وسيعلو قول الله .....فى كل زمان ومكان

أم تميم كتب:: وأكيد ملابس مدام منى محترمه جدا ومحتشمه مادام هي محترمه نفسها

اختي الفاضله وانا لا اختلف معك ان السيده الفاضله منى شخصيه محترمه بس اختلفت معاك ان زيها ليس زيا اسلاميا وكل الفقهاء ومفتي الجمهوريه يرون وجوب تغطية الشعر

واكرر سؤالي ليه ما تلبسيش زي لبسها طالما انت شايفاه انه محترم وطبيعي؟؟

اقتباس :: اللي ميعرفش يقول عدس إسمحولي على هذا المثل بس هي شايفه منقبات السعوديه أخلاق دا الخليج كله بيخاف من السفر للسعوديه مع زوجاتهم وبناتهم إغتصاب وزنا وقتل

للاسف خاب ظنك يا اختي ام تميم فانا درست في المملكه العربيه السعوديه الى الصف السادس الابتدائي واختي حصلت على الثانويه العامه من هناك وبعد ذلك كنا نذهب هناك زيارات
وكطفله وجدت المدرسات المنتقبات (يرتدين النقاب في الشارع ويخلعن الحجاب كاملا في المدارس لانها خاصه بالسيدات فقط ولا يسمح بدخول الرجال ) يتعاملن معنا بكل حب ويقمن بواجب التدريس بكل ضمير ومفيش ياما تاخدي درس معايا ياما مفيش شرح في الفصل واكتر حاجه فزعتني لما دخلت مدرسه خاصه في مصر كمية الضرب الرهيبه اللي اتعرضنا لها من مدرسات كاشفات للشعر او محجبات مكنش في مدرسه منتقبه وعلى اتفه الاسباب ومفيش حاجه اسمها انذار على طول ضرب يعني فضلت 6 سنين في السعوديه رايت بنت واحده فقط ضربتها المعلمه بس الست السنين اللي قاعدتها في مصر والله لااتذكر عدد الاطفال (وكان في منهم في تالته ابتدائي) اللي شفتوهم بينضربوا من كتره
ومع ذلك لا اقول ابدا ان كل المدارس اللي في السعوديه جيده ولا كلها في مصر سيئه فانا لا اعمم ولله الحمد واشوف ان ده طبيعي في كل زمان وكل مكان الطالح والصالح

اقتباس :: للسعوديه مع زوجاتهم وبناتهم إغتصاب وزنا وقتل أكبر نسبه في السعوديه

طيب لو في احصائيه معتمده استندت عليها يليت تكتبيها
لما كان في حكم طلع على مجرم كان بيتذاع في النشره السعوديه وكنت بسمع دا كل فين وفين اما لما جينا مصر الجرايد كانت مليانه يوميا بالجرائم والاحكام

ليه في ناس بتقول ان شكل النقاب تخلف وهيرجعنا للقرون الوسطى !! هو الحكم باللبس !!

طيب انا عمري ما قلت على اليابانيين انهم متخلفين عشان لسه بيحافظوا على زيهم التقليدي اصلا لوقلت كدا مش هيكون عندي مصداقيه دا اذا لم تتهموني بالجنون

احنا الحمدلله منتقبات عايشين في بيوت من اسمنت مش من طين بنستخدم النت والموبايل بنسوق سيارات ومتعلمين تعليم عالي
نشارك في المجتمع نزور المرضى والايتام ونتبرع بالدم
عادي خالص

واقول زي ما قال شيخي ابو اسحاق الحويني ان قدر الله غلاب
واقول نور الله لا ينطفئ
كان في جاهليه وجاء الاسلام
كان في كفار وجاء الرسول صلى الله عليه وسلم
كان في حرب صليبيه وانتصر صلاح الدين
كان في نقاب ثم حورب والحمدلله بدا ينتشر مره اخرى
بدا الدين غريبا وسيعود كما بدا غريبا فطوبى للغرباء

في الاخير حابه اشكركم على ان سمحتم لي بعرض راي وعلى الاحترام الموجود في هذا القسم

» قل رأيك ولا تتردد
» اليوم الجمعة9/1/2009 في جريدة الرايه .. نبرات ودموع مني الشاذلي شعور بالآدمية بعيداً عن المهنية .. وكادت مني الشاذلي ان تختنق أيضاً وانهمرت في دموعها ..
» ده رأى اللى أنا مقتنع بيه وأنت أيه رأيك ؟؟؟؟؟
» ما رأيك في الإعلان الدستوري
» رأيك ايه في يوم 25 يناير 2012 ؟؟